Composer avec la mort de Dieu. Littérature et athéisme au XIXe siècle

Le séjour prolongé de Baudelaire en Belgique pose des questions. Toutes ses motivations ne sont pas claires. Chose certaine, le poète qui se rend à Bruxelles le 24 avril 1864 et y reste plus de deux ans n'est pas entièrement absorbé par la perspective de l'échec. Il est sur une pente descendante qu'il ne peut remonter ; il en vient à l'admettre. Mais il n'en continue pas moins d'opposer une résistance assez ferme au silence et au désoeuvrement. La Belgique déshabillée en témoigne. L'ensemble de notes mal dégrossies que l'on désigne sous ce titre conserve les traces de ce qui aura représenté le dernier projet d'importance mis en chantier par Baudelaire. A l'examen, cette ébauche de livre réserve de belles découvertes d'ordre critique et esthétique. Elle laisse notamment entrevoir les rudiments d'une satire qui, tout en prolongeant la tradition d'un grotesque bien connu de son siècle et bien ancré dans l'écriture des Fleurs du Mal et du Spleen de Paris, s'annonçait incontestablement originale. L'expérience du poète en Belgique n'introduit pas de coupure franche dans sa vie et son oeuvre - qui n'en comptent probablement aucune. Mais elle imprime en elles une sorte de césure. Une ponctuation suffisamment marquée pour nous inviter à discerner dans l'identité de ce dernier Baudelaire qui nous est aujourd'hui assez familière, le profil moins connu d'un tout dernier Baudelaire.

Rajeunie mais aussi lestée d'une conscience historique nouvelle, la raillerie marque en profondeur la culture du XIXe siècle, comme la formidable effusion et l'expansion du "rire provocateur et insolent" libéré par la Révolution (Alain Vaillant, "Satire", Dictionnaire Rimbaud). Tout autant qu'une posture auctoriale, elle décrit une tournure d'esprit souple, dûment conformée aux visées d'une littérature ayant fait de la dénonciation tous azimuts de l'esprit de sérieux l'une de ses principales missions, presque sa vocation. Cette disposition à la blague et à la satire ne laisse pas indemne la poésie lyrique, terre d'élection du "rêve" depuis le romantisme. C'est ce que les articles de ce dossier se proposent d'illustrer, en se concentrant sur une série de poètes, des symbolistes jusqu'à Victor Hugo. Ce parcours à rebours, qui veut lui-même malicieusement railler la convention chronologique, entend prévenir une tentation de lecture téléologique qui concevrait la raillerie poétique dans les termes, inadéquats, d'un progrès. Il passe par Jean Moréas et Paul Adam, Laurent Tailhade, Tristan Corbière, Théodore de Banville et Charles Baudelaire, qui pratiquent et conçoivent la littérature tout à la fois en "rêveurs" et en "railleurs ".

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