Libres d'être prêtres

Présentation de l'éditeur Un livre de culture, d'histoire et de beauté : 400 pages grand format (27 x 37 cm) 450 superbes illustrations dont un reportage photographique inédit de Jean-Pierre Gobillot, des photos originales, des tableaux, des documents anciens Une équipe d'auteurs, les meilleurs spécialistes

De divers côtés, une rumeur commence à se faire entendre : Marx revient ! Mais, pour que la pensée de ce dernier retrouve une véritable actualité, il faut répondre au moins à trois questions : Le marxisme-léninisme constitue-t-il la véritable interprétation de la pensée de Marx ? Hippolyte Simon répond clairement non. La lecture que fit Lénine, imposée par Staline, trouve son origine dans l'oscillation marxienne continuelle entre deux lignes politiques : la ligne révolutionnaire et la ligne émancipatrice. Prolongeant les analyses de Louis Althusser sur la coupure épistémologique, l'auteur montre que Marx n'a pas de véritable théorie de l'Etat et qu'il reste un penseur de la société civile et de ses lois internes, lorsque l'Etat s'abandonne à la seule logique économique. Dès lors, comment expliquer le si long aveuglement politique de tous ceux qui se sont réclamés de cette idéologie ? Pour l'expliquer, H. Simon propose ici une analyse religieuse et non plus seulement politique de l'hégémonie des partis communistes. C'est sans doute parce qu'ils ont oublié la grande Tradition biblique que beaucoup de démocrates européens se sont retrouvés désarmés devant l'idolâtrie religieuse et le messianisme implicite qui constituent les grands ressorts de l'adhésion à cette forme de pensée. Après coup, que signifie la fin de l'empire soviétique ? Il aura suffi d'une déclaration de Mikhaïl Gorbatchev, le 25 décembre 1991, pour que disparaisse l'URSS. Le marxisme-léninisme n'aurait-il donc été qu'un "effet de parole", une illusion politique fondée sur les promesses de Lénine ? Cet ouvrage ne peut pas répondre, puisqu'il a été rédigé avant cette dissolution, mais il permet d'affronter cette question. En se demandant comment être chrétien "après" Marx et Hegel, Hippolyte Simon éclaire nos débats politiques à la lumière de l'Evangile.

Résumé : Où va la France déchristianisée ? Quels nouveaux cultes nous envahissent ? Pourquoi cette victoire du paganisme ? Hyppolite Simon reprend ici son grand classique et le met à jour avec l'aide du célèbre écrivain François Taillandier. Si le christianisme vient à s'effacer de la société française, que deviendront les valeurs fondamentales dont nous vivons depuis des siècles ? Que restera-t-il de la laïcité ? De quelles autres croyances verrons-nous l'avènement ? C'est pour répondre à ces questions et comprendre le phénomène à l'oeuvre que le célèbre écrivain catholique François Taillandier et l'évêque Hippolyte Simon prennent aujourd'hui la plume. Reliant entre elles des pratiques comme les jeux de hasard ou l'astrologie, les revendications identitaires ou nationalistes, le romancier et le prélat démontrent l'existence d'un lien entre les idées de l'extrême droite et la soumission à la fatalité qui imprègne les comportements de nos contemporains. Bien plus que l'islam, c'est le retour à un paganisme barbare, à l'image du culte païen que vouaient les nazis aux dieux scandinaves, qui guette nos sociétés. Face à ce danger, François Taillandier et Mgr Hippolyte Simon appellent les chrétiens à se réveiller et retrouver le sens de la parole évangélique qui a façonné l'histoire et la culture de la France, mais aussi de l'Europe.

Le soldat Beaufils nous donne dans ses " carnets de guerre " un passionnant tableau de la réalité mouvementée, harassante, douloureuse de cette vie aux tranchées, dans cette période sans horizon. S'il croit au combat de son pays, il mesure au quotidien le bourbier sans espoir et sans issue dans lequel il est enlisé avec ses compagnons. Malgré tout, il déploie sans relâche les ultimes ressources de son corps et de son âme pour donner un sens à la sanglante épopée, et, en dépit de tout, tendre son regard vers la victoire. Le découragement qui parfois l'envahit est toujours vaincu par sa ferveur patriotique et sa foi catholique, ressorts essentiels que sa réflexion quotidienne enracine dans l'écriture, témoin matériel de sa volonté irrépressible de s'accrocher à la vie. Dans la longue période d'isolement du monde, dans l'insondable dureté du quotidien, dans la douleur des deuils, le voisinage perpétuel des tombes et la marche, jour après jour renouvelée, vers le sacrifice suprême, il montre " l'investissement affectif immense pour la France " que lui-même et tous les soldats de 1914-18 ont manifesté à profusion. Ils ont connu là l'expérience la plus importante de toute une vie. Mais les séquelles de toutes les afflictions additionnées n'ont pu qu'être indélébiles pour les survivants et pour le pays.