Vers une France païenne

Depuis cinquante ans, l'Eglise latine est confrontée dans les pays d'Occident à une diminution spectaculaire du nombre des vocations sacerdotales. De façon durable il semble que ce tarissement, et la situation de pénurie qui en résulte soit un élément essentiel de la nouvelle donne ecclésiale : elle affecte de manière radicale les missions de l'Eglise, oblige à façonner de nouveaux cadres institutionnels et à inventer des modes d'actions inédits. Il ne faut pas se leurrer pour autant, si elle devait persister, la crise des vocations compromettrait irrémédiablement l'avènement de la nouvelle figure de l'Eglise que les réformes entreprises depuis quelques années font émerger. Ce livre voudrait montrer que nous ne devons pas nous résigner au palier d'étiage qu'a atteint la courbe des vocations sacerdotales en France. Il doit être possible d'inverser la tendance en réhabilitant la notion même " d'appel " qui est à la base de toute vocation humaine et chrétienne. Pour que des jeunes puissent répondre à un appel, il faut d'abord que celui-ci soit possible et pensable, ce qui n'est pas le cas aujourd'hui dans notre culture. C'est ici un évêque, longtemps directeur de séminaire diocésain, qui fait le point avec lucidité et courage. Sans éluder ni la lancinante question du célibat, ni celle de l'hypothétique ordination des femmes, il évalue les contraintes et les chances d'une politique volontariste en matière de recrutement sacerdotal. Ni l'Eglise, ni la société dans son ensemble ne peuvent se passer de ce " pôle de transcendance " que représente le ministère ordonné. Les propositions réalistes et ambitieuses à la fois dont Mgr Hippolyte Simon accompagne son analyse inscrivent la réflexion du pasteur, du théologien et du sociologue sous le signe de l'Espérance.

Présentation de l'éditeur Un livre de culture, d'histoire et de beauté : 400 pages grand format (27 x 37 cm) 450 superbes illustrations dont un reportage photographique inédit de Jean-Pierre Gobillot, des photos originales, des tableaux, des documents anciens Une équipe d'auteurs, les meilleurs spécialistes

De divers côtés, une rumeur commence à se faire entendre : Marx revient ! Mais, pour que la pensée de ce dernier retrouve une véritable actualité, il faut répondre au moins à trois questions : Le marxisme-léninisme constitue-t-il la véritable interprétation de la pensée de Marx ? Hippolyte Simon répond clairement non. La lecture que fit Lénine, imposée par Staline, trouve son origine dans l'oscillation marxienne continuelle entre deux lignes politiques : la ligne révolutionnaire et la ligne émancipatrice. Prolongeant les analyses de Louis Althusser sur la coupure épistémologique, l'auteur montre que Marx n'a pas de véritable théorie de l'Etat et qu'il reste un penseur de la société civile et de ses lois internes, lorsque l'État s'abandonne à la seule logique économique. Dès lors, comment expliquer le si long aveuglement politique de tous ceux qui se sont réclamés de cette idéologie ? Pour l'expliquer, H. Simon propose ici une analyse religieuse et non plus seulement politique de l'hégémonie des partis communistes. C'est sans doute parce qu'ils ont oublié la grande Tradition biblique que beaucoup de démocrates européens se sont retrouvés désarmés devant l'idolâtrie religieuse et le messianisme implicite qui constituent les grands ressorts de l'adhésion à cette forme de pensée. Après coup, que signifie la fin de l'empire soviétique ? Il aura suffi d'une déclaration de Mikhaïl Gorbatchev, le 25 décembre 1991, pour que disparaisse l'URSS. Le marxisme-léninisme n'aurait-il donc été qu'un « effet de parole », une illusion politique fondée sur les promesses de Lénine ? Cet ouvrage ne peut pas répondre, puisqu'il a été rédigé avant cette dissolution, mais il permet d'affronter cette question. En se demandant comment être chrétien « après » Marx et Hegel, Hippolyte Simon éclaire nos débats politiques à la lumière de l'Évangile.

J.L. Beaufils est appelé dès le mois d'août 1914 à servir le pays. Il va successivement défendre la France sur tous les fronts, et s'engage en mai 1917 pour poursuivre la guerre en Orient, à Salonique et dans la dure montagne albanaise. Il terminera ces années de cauchemar en Ukraine, à Odessa. Ses "carnets de guerre" conservés par sa famille nous conduisent au jour le jour aux combats de la guerre et au plus profond du coeur du soldat, et donne un tableau poignant de la réalité de cette vie aux tranchées.