Ce volume rassemble les interventions présentées lors de la Troisième Journée de la passe, qui portait sur la question du « premier témoignage ». Elle s'est déclinée en deux parties qui se répondent.La première donne la parole à deux Analystes de l'École récemment nommées, qui témoignent de leur analyse et de sa fin. Attendu comme « l'heure de vérité », ledit « premier témoignage » a un statut particulier : c'est la première fois que l'AE parle publiquement de son analyse et de sa passe, dans un contexte d'École.La deuxième partie aborde le témoignage en prenant du recul. À l'invitation de Jacques-Alain Miller, dix anciens AE ont fait retour sur leur premier témoignage pour en faire le making of et nous ouvrir les coulisses de sa fabrication. Dans ce volume, les deux textes se suivent. Bien plus que la révélation d'un dernier mot, c'est l'écart, le décalage, le gap qui apparaissent sous différentes formes dans ces relectures, chacune dans un style singulier.Lacan a souligné le caractère fictionnel de la narration de passe.Cet ouvrage nous éclaire sur le fait que la vérité ne peut se dire toute, mais qu'en analyse on ne se raconte pas des histoires à propos de n'importe quoi. « Tout est histoires, excepté le trou » (J.-A. Miller, p. 213)
Nombre de pages
270
Date de parution
01/04/2026
Poids
350g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782374710747
ISBN
2374710742
Auteur
Lysy Anne
Editeur
HUYSMANS
Largeur
135
Date de parution
20260401
Nombre de pages
270,00 €
Disponibilité
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Merzeban Rania Y. ; Arnette Marie-Lys ; Laboury Di
Le goût des émotions : reconstruire le ressenti et les perceptions des habitants de l'Egypte ancienne. Le terme "émotion", entendu comme synonyme d'affect, de sensibilité, de ressenti et de sentiment, recouvre un champ de réactions extrêmement vaste et complexe. Les recherches en sciences humaines et sociales ont démontré sa contingence culturelle : toute émotion humaine est non seulement propre à un individu, mais est aussi profondément conditionnée par la culture et la collectivité dont celui-ci fait partie. L'expression des émotions est donc éminemment culturelle. Cet ouvrage collectif explore les émotions dans l'Egypte ancienne, telles qu'elles sont relatées à travers les images et les textes. Cette confrontation révèle des différences notables : en termes d'intensité, les images sont, de manière très générale, plus retenues, quand les textes évoquent volontiers des débordements émotionnels, dissemblance qui tient sans doute à la manière dont les arts visuels et la littérature sont normés. Bien plus qu'un simple panorama, les douze chapitres qui composent le livre se proposent de définir la notion même d'émotion égyptienne, qui appartient au champ plus vaste de l'expérience sensible (ce que l'on "goûte" , dans le vocabulaire égyptien), comme de montrer ses expressions culturelles si particulières qui, toujours, servent un but précis.
Ce volume n'est pas ordinaire, ce n'est pas un dictionnaire sur les psychoses, ordinaires ou extraordinaires, ce n'est pas un manuel sur leur usage sous transfert, c'est une élaboration faite, au un par un, par 109 psychanalystes de l'Association mondiale de psychanalyse sur 108 termes, choisis très divers qui font apercevoir un paysage inédit : celui des psychoses au XXIème siècle et leur traitement avec la psychanalyse lacanienne.
Conversation du CPCT-Paris avec le CPCT-Bruxelles. La distinction entre opérer et guérir est également ce qui rentre en jeu entre la psychanalyse et la psychothérapie. En effet, cette distinction est sans cesse à renouveler depuis la découverte de Freud, et c'est ce que fit Lacan tout au long de son enseignement. Ce qui fait la différence entre la psychothérapie et la psychanalyse est déterminant pour la pratique au CPCT. Le CPCT est le lieu privilégié, dans notre champ, où la distinction, voire l'opposition, entre les deux peuvent le mieux être mises à l'épreuve à partir de la clinique recueillie , et ce, pour faire avancer notre réflexion à ce sujet . Lacan signifiait dans "Télévision" que le refoulement, tel que Freud l'avait articulé, n'est pas l'effet de la répression, car il est premier. Deux parties au sommaire : I - Corps et féminité II - Corps et désaffection
Le rêve. Son interprétation, son usage dans la cure lacanienne est le thème choisi par l' ASSOCIATION MONDIALE DE PSYCHANALYSE pour son congrès biennal. L'enjeu est de rendre compte de la pratique contemporaine des psychanalystes d'orientation lacanienne concernant le rêve. Ce Scilicet vise donc le coeur de la pratique analytique. Sa visée est celle d'une mise à ciel ouvert de la manière dont les rêves sont analysés dans les cures d'aujourd'hui. Ainsi, cher lecteur, chère lectrice, pourras-tu savoir comment le rêve s'interprète et quel usage en est fait dans la cure. Ce volume est le huitième de la série Scilicet dont le titre est repris de la revue éponyme créée par Jacques Lacan, qui s'adressait ainsi à chaque lecteur - « Tu peux savoir ». Scilicet est un outil essentiel au service du savoir exposé des psychanalystes, et mobilisé à l'occasion de chaque congrès de l'Association mondiale de psychanalyse ( AMP ).En ouverture de ce volume, nous avons la joie d'offrir aux lecteurs de Scilicet un texte de Jacques-Alain Miller, « Réveil » !