L'information géographique N° 80, mars 2016 : Religion

Comment classer les grands imaginaires de la mort? À travers les récits et les artéfacts des civilisations qui se sont succédé, c'est une fresque riche en croyances et en rites tissant des liens entre les mondes des vivants et morts, que nous découvrons au fil de ces pages. Une narration haute en couleurs et en rebondissements, souvent épique, et qui témoigne de la diversité des approches de la mort et de l'au-delà: tantôt se les appropriant ou les mettant en distance, pour charmer les esprits ou conjurer les peurs. Comme chacun des titres de cette collection, cette étude est servie par une élégante typographie et une belle mise en pages, accompagnée d'une iconographie judicieusement choisie. Les six récits: - Croyances et rites de l'Égypte ancienne - L'au-delà en Grèce ancienne - La tradition chrétienne - Vision de l'au-delà en Inde - Mythes des indiens mayas - Récits africains sur l'origine de la mort Les "plus" pédagogiques

LE TERRITOIRE DE LA PRIERE.GRAMMAIRE SPATIALE DES MOSQUEES D'AFRIQUE DE L'OUEST. L'ESPACE DU PELERINAGE COMME "TERRITOIRE CIRCULATOIRE" : SEHWAN SHARIF SUR LES RIVES DE L'INDUS. LA SYNAGOGUE DE LA GHRIBA A DJERBA.REFLEXIONS SUR L'INCLUSIVITE D'UN SANCTUAIRE PARTAGE EN TUNISIE. DU LIEU DE PASSAGE AU TERRITOIRE D'ANCRAGE : LES EGLISES DU CAIRE ET LES MIGRANTS AFRICAINS CHRETIENS. LA TERRITORIALISATION DES LIEUX DE CULTE CHRETIENS A DORI (BURKINA FASO). LES MERES DE JUMEAUX AUTOUR DES MOSQUEES A OUAGADOUGOU REAPPROPRIATIONS, MOBILITES ET MUTATIONS URBAINES. DE LA MOBILITE DES VIVANTS A CELLE DES MORTS : PERMANENCES ET MUTATIONS DU RITUEL FUNERAIRE GUAJIRO DANS LES CIMETIERES DE MARACAIBO, VENEZUELA. LA CONSTRUCTION D'UN ESPACE BOUDDHIQUE VIETNAMIEN EN FRANCE. MIGRATIONS AFRICAINES ET CHRISTIANISMES AU MAROC.DE LA THEOLOGIE DES MIGRATIONS A LA THEOLOGIE DE LA PLURALITE RELIGIEUSE

De Madagascar à la Mélanésie, Joël Bonnemaison fut l'homme des îles, ces mondes à la fois clos et ouverts où s'exprime l'essentiel de notre condition terrestre. Ce qu'il a su en dire a refondé la géographie culturelle. Joël Bonnemaison voyait dans les structures concrètes et l'organisation matérielle de l'espace la mise en forme d'un imaginaire peuplé de symboles, de visions et de rêves. Pour lui, les paysages observables n'étaient pas dissociables des modes de pensée dont ils dépendent et qu'ils donnent à voir. Le géographe doit donc pénétrer cet univers mental, dans une approche qui requiert un engagement intime et une transformation personnelle. Relier et fondre deux démarches, la saisie de l'espace et l'expérience des représentations, telle a été la tâche accomplie par Joël Bonnemaison dans l'?uvre magistrale qu'il a consacrée au Vanuatu. De cette réussite, il a ensuite enseigné à des étudiants enthousiastes les fondements théoriques, les références scientifiques et les moyens méthodologiques. C'est l'objet de ce bref traité de Géographie culturelle, que deux fidèles auditrices ont tiré de leurs notes de cours.

De Madagascar à la Mélanésie, Joël Bonnemaison fut l'homme des îles, ces mondes à la fois clos et ouverts où s'exprime l'essentiel de notre condition terrestre. Il voyait dans les structures concrètes et l'organisation matérielle de l'espace l'expression d'un imaginaire peuplé de symboles, de visions et de rêves. Pour lui, les paysages observables n'étaient pas dissociables des modes de pensée dont ils dépendent et qu'ils donnent à voir. Ce bref ouvrage est issu de la transcription des derniers cours de géographie culturelle qu'il a donnés à l'université de Paris-IV Sorbonne entre 1994 et 1997. Par ses références textuelles et iconographiques il nous invite à découvrir ou à revisiter l'oeuvre novatrice de ce grand spécialiste de l'Océanie.