L?expérience religieuse. Approches empiriques, Enjeux philosophiques

Dans son dernier livre, Les Deux Sources de la morale et de la religion, Bergson fait une proposition décisive: « introduire la mystique en philosophie, comme procédé de recherche philosophique ». Mais comment la philosophie peut-elle s'approprier le discours mystique sans le dénaturer ni se perdre en lui? Pour le comprendre, cet ouvrage déploie la philosophie bergsonienne de la religion et surtout la manière dont l'introduction de la mystique en philosophie travaille les concepts philosophiques, et change la nature de la philosophie. C'est qu'une connaissance de Dieu via la mystique ne saurait être qu'une connaissance personnelle. Et au prix de quels remaniements du concept de personne une philosophie digne de ce nom pourrait-elle en même temps être personnelle...

Aurais-je pu vivre une autre vie que la mienne ? Aurais-je pu m'appeler autrement, vivre dans un autre pays ? Après tout, je suis ce que je suis et si j'avais été quelqu'un d'autre, je n'aurais justement pas été moi. Ces questions considérées comme la source de faux problèmes n'ont pas bonne presse en métaphysique. Avoir plusieurs vies possibles, c'est exister dans plusieurs mondes possibles. Mais un individu à cheval sur plusieurs mondes possibles n'existe dans aucun entièrement : il est donc, à strictement parler un individu impossible. Mais peut-on, et doit-on renoncer à suivre cet individu impossible ? Ce livre fait le pari qu'il a bien quelque chose à nous apprendre sur ce que veut dire être soi. Anthony Feneuil laisse résonner cette question des vies possibles. Retravaillant la conception chez Locke de la conscience comme pouvoir de (se) fictionnaliser, il montre les limites des conceptions métaphysiques de la personne. La sortie du champ philosophique, par le cinéma et la théologie, relance la réflexion et suscite une question d'éthique fondamentale : jusqu'où s'étend le concept de personne ? Quels êtres peuvent y prétendre et devenir ainsi l'objet de notre considération éthique ? Le cinéma de Rohmer et la théologie eucharistique présentent tous deux des manières de mettre en scène l'individu impossible, dont la philosophie peut se nourrir pour essayer de le penser. Une échappée hors du questionnement philosophique traditionnel. Et si l'individu impossible avait quelque chose à dire de nous...

« Tout avait été dit, dès le début, en totale transparence. Je m'étais toujours su adopté. Aucun secret de famille. Mais il est bien connu que la vérité cache autant qu'elle montre. » Anthony sait depuis toujours qu'il est né sous X et ne ressent aucun besoin de connaître sa mère biologique. Jusqu'au jour où une vétille administrative et la naissance de son premier enfant ébranlent tout ce qui fondait son histoire. C'est ainsi que l'auteur, philosophe qui s'est voué à l'exploration de la vérité, ose se tourner vers le doute le plus radical et la quête de ses origines. Entre vertige et dérision, ce texte sonde nos plus anciennes certitudes : comment se frayer un chemin dans l'écheveau des récits où nous sommes pris et que l'on appelle notre identité ? « Un texte d'une grande maîtrise, d'une profonde intelligence et maturité. » Caroline, Librairie Hisler « Ce récit autobiographique est un texte érudit et passionnant mais également un portrait plein de malice de l'auteur. On suit les étapes de sa quête de vérité qui le mettra in fine sur la trace de sa génitrice. »Sylvain, Librairie Quantin (Lunéville) « Antony Feneuil, par ce récit littéraire, qui s'apparente à un roman, nous entraîne avec lui sur son enquête et sa quête. D'une écriture délicate, ce récit sensible nous rappelle que pour se construire en tant qu'adulte, il est nécessaire de se construire un passé. » Patricia de Figueiredo, Singulars

Peut-on sentir et expérimenter que l’on est éternel  ? On dit parfois que l’art, la philosophie ou la religion peuvent nous permettre d’échapper à notre condition temporelle, et nous faire accéder à l’éternité. Mais sait-on alors ce qu’on dit  ? Prétendre à une telle expérience de l’éternité, ne serait-ce pas plutôt une marque de folie  ? Ce livre ne veut pas en préjuger. À l’écoute de la littérature, de la philosophie, de la théologie, mais aussi de la clinique psychiatrique, il veut saisir les contours de ces expériences de l’extrême pour les évaluer et tâcher d’en tirer les enseignements pour la compréhension de l’expérience, de l’éternité et de notre condition temporelle. De Spinoza aux tatouages des individus borderline, de la deep ecologyà Simone Weil, ce livre explore les manières de faire sentir et résonner l’éternité.