Prière et vie spirituelle. Textes des pères syriaques

C'est en Mésopotamie que se développa le premier centre de l'Eglise de l'Orient à Séleucie-Ctésiphon, aujourd'hui au sud de Bagdad. Dès le début du christianisme, et jusqu'au XIVe siècle, cette Eglise connut un élan missionnaire extraordinaire et une admirable expansion en Asie, de la Perse jusqu'en Inde via le Golfe persique et jusqu'en Chine qu'elle atteignit dès le vu siècle, via l'Asie centrale et la célèbre Route de la Soie. Avec les invasions de Tamerlan (1370-1405) à travers l'Asie, ce fut le grand déclin de l'Eglise de l'Orient. A la suite du génocide qui toucha les chrétiens de l'Empire ottoman en 1915, puis lors de massacres en Perse, l'Eglise de l'Orient et son peuple furent sur le point d'être anéantis. Après avoir été à Chicago au XXe siècle, depuis 2015 le siège de l'Eglise de l'Orient se trouve à Erbil, dans le nord de l'Irak. De nombreux fidèles ont quitté le Moyen-Orient et ont formé des communautés à travers le monde, en diaspora. On ignore souvent l'histoire du christianisme au Moyen-Orient et bien au-delà en Asie. Dans ce livre, on invite le lecteur à voyager dans le temps et l'espace, à la découverte passionnante de l'Eglise de l'Orient, cette très ancienne Eglise apostolique dont l'histoire constitue un chapitre indispensable de l'histoire de l'Eglise universelle. Une histoire bimillénaire et une géographie asiatique qui devient mondiale dès le XXe siècle.

Résumé : Pourquoi l'utopie d'Internet a-t-elle conduit à la domination d'une poignée d'entreprises technologiques ? Comment expliquer que les mouvements sociaux défendant un autre numérique n'aient pas réussi à freiner leur essor ? Pour répondre à ces questions, ce livre entremêle une histoire des Big Tech (Google, Amazon, Meta, Apple, Microsoft) et une histoire des contestations qui ont accompagné leur ascension. Il montre que les principales "alternatives" numériques se sont développées en symbiose avec ces entreprises et les ont aidées à croître, quand bien même elles semblaient les combattre. De nombreux mouvements sociaux ont ainsi été pris dans la toile des Big Tech , qui sont parvenues à s'approprier nombre de discours et de pratiques qui les menaçaient. D'autres mouvements ont pourtant ouvert des perspectives décisives, en intégrant les questions sociales et écologiques . Ce sont là quelques enseignements d'un récit qui retrace la confrontation entre, d'un côté, les grandes entreprises technologiques et leur logique capitaliste implacable et, de l'autre, les militants des libertés numériques, les défenseurs des communs, les héros de l'antitrust et les mouvements technocritiques. Alors que le pouvoir des Big Tech inquiète aujourd'hui plus que jamais, cette histoire est celle de notre impuissance actuelle comme de nos espoirs futurs. Sébastien Broca est enseignant-chercheur en sciences de l'information et de la communication à l'Université Paris 8, où il co-dirige le CEMTI (Centre d'études sur les médias, les technologies et l'internationalisation). Ses travaux sur le numérique se situent au carrefour de la sociologie, de l'économie politique et du droit. Il a déjà publié Utopie du logiciel libre (Le passager clandestin, 2013).

Né dans les années 1980 de la révolte de hackers contre la privatisation du code informatique, le mouvement du logiciel libre a peu à peu diffusé ses valeurs et ses pratiques à d'autres domaines, dessinant une véritable "utopie concrète". Celle-ci a fait siennes plusieurs exigences : bricoler nos technologies au lieu d'en être les consommateurs sidérés, défendre la circulation de l'information contre l'extension des droits de propriété intellectuelle, lier travail et accomplissement personnel en minimisant les hiérarchies. De GNU/Linux à Wikipédia, de la licence GPL aux Creative Commons, des ordinateurs aux imprimantes 3D, ces aspirations se sont concrétisées dans des objets techniques, des outils juridiques et des formes de collaboration qui nourrissent aujourd'hui une nouvelle sphère des communs. Dans cette histoire du Libre, les hackers inspirent la pensée critique (d'André Gorz à la revue Multitudes) et les entrepreneurs open source côtoient les défenseurs des biens communs. De ce bouillonnement de pratiques, de luttes et de théories, l'esprit du Libre émerge comme un déjà là propre à encourager l'inventivité collective. Mais il est aussi un prisme pour comprendre comment, en quelques décennies, on est passé du capitalisme de Microsoft - la commercialisation de petites boites de biens informationnels protégés par des licences propriétaires - au capitalisme numérique des Gafa (Google, Amazon, Facebook, Apple), fondé sur l'exploitation de nos données et la toute puissance des algorithmes.