L'Eglise assyrienne de l'Orient. Histoire bimillénaire et géographie mondiale

Depuis les années 70, les chrétiens Coptes d'Egypte subissent discriminations et persécutions. Le "Printemps arabe" fut un espoir de courte durée : des islamistes ont vite occupé le terrain de la contestation et du pouvoir. Ecrit par une spécialiste, ce livre est à la fois un ouvrage de référence, un cri d'alarme pour les Européens qui doivent prendre conscience de cette question au nom des droits de l'homme et du patrimoine, et une réflexion sur les problèmes Coptes aujourd'hui.

« Les orthodoxes orientaux des traditions syriaque, arménienne, copte et éthiopienne sont les témoins vivants d'un christianisme très ancien. La Mésopotamie fut le berceau des Syriaques orthodoxes qui pratiquent encore une langue cousine de l'araméen que parlait le Christ. Les Arméniens furent les premiers à fonder un État-royaume chrétien au tout début du IVe siècle. Les Coptes orthodoxes ont répandu le christianisme en Égypte dès le temps de l'évangéliste saint Marc. Quant aux Éthiopiens, rattachés juridiquement à l'Église copte jusqu'au milieu du XXe siècle, ils ont christianisé officiellement leur région dès le IVe siècle. Ce livre peut être un guide pour tous ceux qui visiteront les pays évoqués avec une âme de pèlerin. Ce livre peut aussi servir au dialogue oecuménique entre chrétiens, et également au dialogue interreligieux, en particulier avec les musulmans, autres enfants d'Abraham. Le dialogue passe aussi par la découverte de la spiritualité. Et c'est bien cette spiritualité profonde et vivifiante des Églises orthodoxes orientales que ce livre nous permet de découvrir. » [P. Boris Bobrinskoy]--"The Oriental Orthodox Churches of Syriac, Armenian, Coptic and Ethiopian traditions are the living witnesses of a very ancient Christianity. Mesopotamia was the cradle of the Syriac Orthodox Churches which still use a language close to the Aramaic spoken by Christ. The Armenians were the first to found a Christian Kingdom-State at the beginning of the 4th century. The Orthodox Copts spread Christianity through Egypt as early as in Saint Mark's lifetime. As for Ethiopians, legally attached to the Coptic Church until the middle of the 20th century, they made their region officially Christian in the 4th century. This book may serve as a guide for all those who wish to visit these countries with the soul of a pilgrim. It will also serve the ecumenical dialogue between Christians, and the interreligious dialogue, especially with Muslims, those other sons of Abraham. But dialogue also passes via the discovery of spirituality. And it is truly that deep, life-giving spirituality of the Oriental Orthodox Churches that we discover in this book." [F. Boris Bobrinskoy]

On sait que la plupart des pays d'Europe orientale sont majoritairement de tradition chrétienne orthodoxe. Mais a-t-on toujours une connaissance historique du passé et même du présent de ces Églises orthodoxes ? C'est le but de ce livre : introduire à cette histoire, écrite pour un grand public, chrétien ou non chrétien. À la suite de la révolution de 1917 en Russie, le communisme se répandit dans la majorité des pays de l'Europe orientale. En 1953, à la mort de Staline, la division entre Europe de l'Est et de l'Ouest était totale. À partir de la « perestroïka », dès la fin des années 1980, les changements politiques ont permis que l'Église orthodoxe se développe à nouveau en Europe orientale. Dans le contexte de l'Union européenne à partir de 1993, ces communautés orthodoxes vont participer à l'élaboration de l'Europe à venir. Certaines Églises orthodoxes ont déjà des représentations auprès de l'Union européenne à Bruxelles : les patriarcats de Constantinople, de Russie et de Roumanie, ainsi que l'Église de Grèce et celle de Chypre. De nos jours, l'Europe se diversifie religieusement, y compris dans le cadre chrétien. Un nombre croissant de chrétiens orthodoxes viennent travailler et s'établir en Europe occidentale. Connaître l'histoire des communautés orthodoxes de l'Europe orientale au XXe siècle ne peut qu'aider à préparer l'avenir de cette nouvelle Europe encore en gestation, dans un esprit de dialogue informé.--We know that most Eastern European countries are principally of the Orthodox Christian faith. But do we always have a historical understanding of the past - and even the present - of these Orthodox Churches? This book, written for a wide public of Christian and non-Christian readers, provides an introduction to that history. Following the 1917 Russian Revolution, communism spread throughout the majority of the countries in Eastern Europe. In 1953, when Stalin died, the division between Eastern and Western Europe was complete. Political change, beginning with ?perestroika' in the late 1980s, allowed the Orthodox Church to develop once more in Eastern Europe. From 1993 onwards, in the context of the European Union, Orthodox communities began participating in the elaboration of the future Europe. Some Orthodox Churches already have representatives at the European Union in Brussels: the patriarchates of Constantinople, Russia and Romania, as well as the Greek and Cypriot Churches. Nowadays, Europe is becoming more religiously diversified, even within the Christian community. A growing number of Orthodox Christians come to work and settle down in Western Europe. An understanding of the history of those 20th century Orthodox communities in Eastern Europe can only be a positive step toward preparing the future of the new Europe, now in gestation, in a spirit of informed dialogue.

L'enseignement traditionnel de l'Eglise éthiopienne orthodoxe täwahedo, fondée au IVe siècle, est un sujet peu ou pas connu hors de l'Ethiopie, même dans les cercles chrétiens. De plus ce sujet est aussi très négligé dans le domaine des études concernant l'éducation en Afrique. Basé sur des textes et des livres anciens, cet enseignement est transmis oralement aux étudiants qui deviendront le futur clergé et des chantres. Les études des différentes disciplines se font dans différentes écoles : hymnes et musique liturgiques ainsi qu'études théologiques avec commentaires des livres suivants : Ancien et Nouveau Testaments, écrits des Pères et des moines. Certains étudiants apprennent à composer des poèmes traditionnels spécifiques à la tradition de l'Eglise éthiopienne orthodoxe, ainsi que l'iconographie. Tout cet enseignement présenté dans ce livre est profondément lié à la foi et à la spiritualité de l'Eglise éthiopienne orthodoxe. On y mentionne aussi quelques célèbres écoles et professeurs traditionnels dont le style de vie et celui de leurs étudiants sont également décrits. Ce système d'enseignement traditionnel de l'Eglise éthiopienne orthodoxe, gardé vivant de génération en génération jusqu'à nos jours, constitue un patrimoine intangible unique. On peut pourtant se demander quel sera son avenir dans le contexte des méthodes d'éducation moderne et des habitudes sociales actuelles qui ont beaucoup évolué en Ethiopie depuis un demi-siècle.