L'Apocalypse de Saint Jean illustrée par la tapisserie d'Angers
Amblard Paule
DIANE SELLIERS
195,00 €
Épuisé
EAN :9782903656751
Jean, frère de Jacques le Majeur, est l'un des premiers disciples du Christ. Bien que le nom de Jean ne soit pas mentionné dans l?Évangile selon saint Jean, la tradition chrétienne lui attribue la paternité de cet évangile, des trois épîtres qui portent son nom et de l'Apocalypse du Nouveau Testament. Après la Pentecôte, les apôtres se séparent pour partager la parole du Christ. Jean se rend en Asie où il fonde plusieurs églises. Dans La Légende dorée, Jacques de Voragine propose une version de la vie du saint. Il raconte qu'inquiet de sa renommée, l'empereur Domitien fait venir Jean à Rome et le plonge dans une marmite d'huile bouillante. Il en ressort sain et sauf. Furieux, Domitien l'exile sur l?île de Patmos. C'est sur cette île grecque de la mer Égée que Jean s'emploie à écrire les visions de l'Apocalypse. La même année, l'empereur meurt et la disgrâce de Jean prend fin. Il retourne à Éphèse auréolé de gloire. L'apôtre multiplie les miracles dans cette ville et son prestige ne cesse de croître. Saint Jérôme relate que Jean demeura à Éphèse jusqu?à l'extrême vieillesse « et devint si faible que ses disciples devaient le porter à l?église et qu'il pouvait à peine ouvrir la bouche ; mais à tout instant il répétait cette seule et même phrase : ?Mes enfants, aimez-vous les uns les autres !? Or, un jour, les fidèles qui étaient près de lui, s?étonnant de ce qu'il répétât toujours la même chose, lui en demandèrent le motif. Et le saint leur répondit : ?Parce que c'est le grand précepte du Seigneur ; et si seulement on applique celui-là, cela suffit? »* Jean s?éteint à Éphèse à l?âge de quatre-vingt dix-huit ans après avoir fait de nombreux disciples du Christ, propagé sa parole dans toute l'Asie mineure et rempli à plus d'un titre la mission que l'ange lui avait confiée dans ses visions du livre de l'Apocalypse : Puis la voix du ciel, que j'avais entendue, me parla de nouveau: « Va prendre le petit livre ouvert dans la main de l'Ange debout sur la mer et sur la terre. Tiens, mange-le; il te remplira les entrailles d'amertume, mais en ta bouche il aura la douceur du miel. » Je pris le petit livre de la main de l'Ange et l'avalai [?] Alors on me dit: « Il te faut de nouveau prophétiser contre une foule de peuples, de nations, de langues et de rois. » (Apocalypse, 10, 8-11).
Nombre de pages
405
Date de parution
14/10/2010
Poids
3 445g
Largeur
258mm
Plus d'informations
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EAN
9782903656751
Titre
L'Apocalypse de Saint Jean illustrée par la tapisserie d'Angers
Auteur
Amblard Paule
Editeur
DIANE SELLIERS
Largeur
258
Poids
3445
Date de parution
20101014
Nombre de pages
405,00 €
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Résumé : Pourquoi un songe du Moyen Âge traverse-t-il le temps jusqu'à nos consciences d'aujourd'hui ? Que peut-il nous apprendre que nous ne sachions déjà ? Que peut-il dire de plus que les incroyables découvertes scientifiques et l'évolution fulgurante de la technique du XXe siècle ? Le livre du moine Guillaume de Digulleville parle d'une tout autre science, celle du coeur de l'homme. Par une histoire d'une simplicité que l'on dirait biblique, celle d'un pèlerin marchant sur une route, il nous livre les secrets de notre essence vitale, il nous donne les clés pour cheminer vers l'accomplissement de notre nature profonde. Pour trouver le paradis, ou la paix de l'Esprit, il faut déjà les chercher. Ceux qui ouvrent le livre sont tous invités au voyage. Les rencontres du héros, bénéfiques ou néfastes, sont celles de chaque vie humaine. Quelle que soit leur nature, elles ont la même fonction: enseigner à l'homme que le monde matériel est un domaine mouvant, éphémère et pesant, que l'on doit dépasser pour marcher selon l'Esprit et connaître "jeunesse la légère", la jouissance de l'âme, l'ivresse de l'Esprit. Ainsi, Le Pèlerinage de Vie Humaine est un texte qui transforme celui qui le lit. "Lecteur, toi qui ouvres ce livre, fais attention, à la fin de l'ouvrage tu ne seras plus le même." Voilà une adresse qui engage chacun à faire, en compagnie du Pèlerin, son propre voyage, et à trouver, comme lui, ce qui fait l'essence de la quête de toute vie humaine.
Comme tant d'autres enfants, Agathe, Eliézer et Hélix ont grandi à Paris, la grande ville médiévale, grouillante, avec ses di'érents quartiers, ceux des bouchers et des teinturiers, des juifs de la Cité et de la trouble cour des miracles. Mais c'est lorsque Agathe tombe accidentellement dans la Seine que le destin de nos trois amis bascule. Bien malgré eux, les voici entraînés dans une suite éperdue de rebondissements, qui se révèle tout à la fois quête intérieure et a'rontement à des forces hostiles, recherche de soi-même et traversée de la nuit, entre douceur et violence. Dans cette cité lumineuse et inquiétante, où se côtoient marchands et truands, alchimistes et recluses, mendiants et enlumineurs, il s'agit de faire face au danger mais aussi de trouver des raisons de vivre et d'aimer. Il s'agit aussi de survivre quand guette, sournoise, l'épidémie de peste... Véritable hymne au Paris du Moyen Age avec ses couleurs, ses bruits et ses odeurs, ce grand roman de Paule Amblard est tout autant l'aventure d'une rédemption. AUTEUR Historienne de l'art et conférencière, Paule Amblard connaît particulièrement le monde médiéval. Elle a écrit de nombreux ouvrages, en particulier sur les tapisseries de l'Apocalypse. Elle collabore à La Vie et au Monde des religions.
Résumé : " Il y a plus de quinze ans, j'ai ouvert le manuscrit d'un moine du Moyen Age, Le Pèlerinage de Vie Humaine, et ma vie a pris un cours inconnu et magique. L'univers des enluminures, dont j'ai cherché à percer les symboles, m'a révélé un monde oublié qui transmet une connaissance essentielle, celle de soi-même. Cette aventure a fait de moi un être différent. Elle m'a conduite à écarter le sable qui encombre le passage de la vie pour trouver les poussières d'or de mon humanité. Le moine en prévient chaque lecteur qui ouvre son livre : " Lecteur, fais attention, toi qui vas lire ce livre. A la fin de l'ouvrage, tu ne seras plus le même ". Cette histoire est bien trop importante pour la garder secrète. Elle concerne chacun, je suis juste le lien entre le moine et vous. Tous les petits secrets et les grands, les sourires du pèlerin, ses clartés et ses dons du ciel, je vous les donne pour votre usage car chacun de ses pas, s'il devient le vôtre, sera une clef de vie. "
Amblard Paule ; Denis Maurice ; Tourneboeuf Patric
Certains chemins naissent de ruines. Un jour, Maurice Denis poussa la porte d'un vieil hôpital, un bâtiment délabré qui n'attendait plus personne. Nous étions en 1914, au début de la guerre. Le peintre était déjà un artiste reconnu. Le chemin de Croix que Maurice Denis a réalisé dans la chapelle de ce vieil hôpital est à hauteur de nos regards. Cette approche très particulière, propice à la méditation, nous plonge dans l'histoire comme si nous en faisions partie. Quand la création se confond avec la vie, elle interroge chaque aspect de nos quotidiens. Emotions, souffrance, découvertes du c?ur, ce chemin est le nôtre. La contemplation de l'oeuvre de Maurice Denis nous transforme, nous appelant à devenir plus vastes et plus humbles, plus lumineux et moins comptables de nos choix. Plus rigoureux aussi sur la voie de l'Amour. A présent, entrons dans la chapelle et mettons nos pas dans ceux d'un homme nommé Jésus qui vient d'être arrêté. Chaque station sera un dévoilement, un enseignement de cet Amour. Il est et je suis le chemin. Eternité.
Oeuvre fondatrice de la poésie italienne, La Divine Comédie fut composée par Dante entre 1306 et 1321. Épopée métaphysique, récit d'une véritable vision dont l'auteur aurait fait l'expérience ? Le voici perdu en une "forêt obscure", s'éveillant comme hébété en un monde parallèle où Virgile - son maître spirituel - apparaît bientôt et lui tend une main secourable. Le voyage, ce parcours initiatique menant à la clarté divine, s'ouvre sur la traversée des neuf cercles de l'Enfer, sondant à la fois la symbolique chrétienne et les recoins les plus funestes de l'âme humaine. S'ensuit un vibrant périple au Purgatoire, au terme duquel Dante rencontrera Béatrice (la béatitude...), cette figure rayonnante et céleste qu'il poursuivra avec passion jusqu'aux portes du Paradis. Étonnante de modernité et affranchie des contraintes de la doctrine, La Divine Comédie est également remarquable par sa structure qui constitue un véritable monument de la poésie classique. Une oeuvre dont bien des poètes ont envié la perfection, à commencer par Charles Baudelaire. --Lenaïc Gravis et Jocelyn Blériot
Résumé : Le Cantique des oiseaux, chef-d'oeuvre de poésie mystique écrit en persan à la fin du Xiv siècle, chante le voyage de milliers d'oiseaux en quête de Sîmorgh, manifestation visible du Divin. La huppe leur insuffle sagesse et courage en leur racontant des histoires puisées parmi les classiques de la littérature ou inspirées du Coran. Récit initiatique et épopée spirituelle, ce poème a nourri la créativité de nombreux artistes persans, turcs et indo-musulmans du XIVe au XVIIe siècle : les deux cent dix peintures qui illustrent cette édition en sont un témoignage inestimable. Les commentaires iconographiques de Michael Barry éclairent le texte et les oeuvres, dévoilant leur symbolique profonde. La beauté des images est portée par la sublime traduction de Leili Anvar qui parvient par son souffle et son rythme à rendre la lecture lumineuse, vibrante et universelle, fidèle à la lettre et à l'esprit d'Attâr.
Résumé : Drôles, intelligentes et merveilleusement écrites, les cent nouvelles du Décaméron sont à l'origine d'une riche iconographie illustrant la profonde conviction de Boccace : " on ne doit pas accorder moins de liberté à la plume qu'au pinceau du peintre " (conclusion du Décaméron). Une fresque fascinante de plus de cinq cents ?uvres d'art en couleurs vient éclairer cette émouvante comédie humaine et amoureuse : les illustrations ornant les premières éditions de l'ouvrage, les dessins -tout récemment authentifiés- à la plume et à l'aquarelle de Boccace lui-même, les magnifiques miniatures du Manuscrit du Maître de la Cité des Dames, conservé au Vatican, et du Manuscrit Ceffini, conservé à la Bibliothèque nationale de France, les scènes somptueuses réalisées sur des coffres de mariages et des plateaux d'accouchée. Et une sélection des plus belles ?uvres inspirées par le Décaméron aux peintres de son époque. Disciple de Dante et grand ami de Pétrarque, Boccace s'inscrit dans la trilogie éternelle des grands auteurs italiens du Trecento. Comme Dante, Boccace choisit l'italien et non le latin pour écrire le Décaméron. Il conçoit son chef-d??uvre entre 1349 et 1351 alors que l'humanité bouleversée médite sur " les vices humains et les valeurs " à la suite de la tragique expérience de la peste qui ravage Florence en 1348, " envoyée aux mortels par la juste colère de Dieu... en punition de nos iniquités ". D'emblée, Boccace place le Décaméron sous le signe de l'amour naturel et triomphant, en prenant le parti et la défense des femmes : " moi, que le Ciel a voulu créer pour vous aimer... " Il appuie sa narration sur une construction originale et rigoureuse : pour éviter la peste, sept nobles demoiselles et trois jeunes gens courtois se réfugient dans la campagne autour de Florence. Chacun d'entre eux raconte dix nouvelles au cours de dixjournées. Cette " comédie humaine " alterne les amours joviales et dramatiques, la sensualité exaltée ou la spiritualité religieuse, les vices les plus laids et les vertus héroïques, le réalisme et la transfiguration fabuleuse...
Fils de Vénus et du Troyen Anchise, Enée fuit les ruines de Troie pour accomplir l'immense destin que lui réservent les dieux: fonder au-delà des mers une nouvelle cité. Les épreuves se succèdent, de tempêtes en tragédie amoureuse - la célèbre union de Didon et Enée -, avant qu'Enée n'accoste enfin sur les rives du Latium. Virgile projette enfin l'époque pleine de promesses dans laquelle il vit lui-même, le règne d'Auguste et la naissance de l'Empire romain.