LE PELERINAGE DE VIE HUMAINE. Le songe très chrétien de l'abbé Guillaume de Digulleville

Résumé : " Il y a plus de quinze ans, j'ai ouvert le manuscrit d'un moine du Moyen Age, Le Pèlerinage de Vie Humaine, et ma vie a pris un cours inconnu et magique. L'univers des enluminures, dont j'ai cherché à percer les symboles, m'a révélé un monde oublié qui transmet une connaissance essentielle, celle de soi-même. Cette aventure a fait de moi un être différent. Elle m'a conduite à écarter le sable qui encombre le passage de la vie pour trouver les poussières d'or de mon humanité. Le moine en prévient chaque lecteur qui ouvre son livre : " Lecteur, fais attention, toi qui vas lire ce livre. A la fin de l'ouvrage, tu ne seras plus le même ". Cette histoire est bien trop importante pour la garder secrète. Elle concerne chacun, je suis juste le lien entre le moine et vous. Tous les petits secrets et les grands, les sourires du pèlerin, ses clartés et ses dons du ciel, je vous les donne pour votre usage car chacun de ses pas, s'il devient le vôtre, sera une clef de vie. "

Jean, frère de Jacques le Majeur, est l?un des premiers disciples du Christ. Bien que le nom de Jean ne soit pas mentionné dans l?Évangile selon saint Jean, la tradition chrétienne lui attribue la paternité de cet évangile, des trois épîtres qui portent son nom et de l?Apocalypse du Nouveau Testament. Après la Pentecôte, les apôtres se séparent pour partager la parole du Christ. Jean se rend en Asie où il fonde plusieurs églises. Dans La Légende dorée, Jacques de Voragine propose une version de la vie du saint. Il raconte qu?inquiet de sa renommée, l?empereur Domitien fait venir Jean à Rome et le plonge dans une marmite d?huile bouillante. Il en ressort sain et sauf. Furieux, Domitien l?exile sur l?île de Patmos. C?est sur cette île grecque de la mer Égée que Jean s?emploie à écrire les visions de l?Apocalypse. La même année, l?empereur meurt et la disgrâce de Jean prend fin. Il retourne à Éphèse auréolé de gloire. L?apôtre multiplie les miracles dans cette ville et son prestige ne cesse de croître. Saint Jérôme relate que Jean demeura à Éphèse jusqu?à l?extrême vieillesse « et devint si faible que ses disciples devaient le porter à l?église et qu?il pouvait à peine ouvrir la bouche ; mais à tout instant il répétait cette seule et même phrase : ?Mes enfants, aimez-vous les uns les autres !? Or, un jour, les fidèles qui étaient près de lui, s?étonnant de ce qu?il répétât toujours la même chose, lui en demandèrent le motif. Et le saint leur répondit : ?Parce que c?est le grand précepte du Seigneur ; et si seulement on applique celui-là, cela suffit? »* Jean s?éteint à Éphèse à l?âge de quatre-vingt dix-huit ans après avoir fait de nombreux disciples du Christ, propagé sa parole dans toute l?Asie mineure et rempli à plus d?un titre la mission que l?ange lui avait confiée dans ses visions du livre de l?Apocalypse : Puis la voix du ciel, que j?avais entendue, me parla de nouveau: « Va prendre le  petit livre ouvert dans la main de l?Ange debout sur la mer et sur la terre. Tiens, mange-le; il te remplira les entrailles d?amertume, mais en ta bouche il aura la douceur du miel. » Je pris le petit livre de la main de l?Ange et l?avalai [?] Alors on me dit: « Il te faut de nouveau prophétiser contre une foule de peuples, de nations, de langues et de rois. » (Apocalypse, 10, 8-11).

Comme tant d'autres enfants, Agathe, Eliézer et Hélix ont grandi à Paris, la grande ville médiévale, grouillante, avec ses di'érents quartiers, ceux des bouchers et des teinturiers, des juifs de la Cité et de la trouble cour des miracles. Mais c'est lorsque Agathe tombe accidentellement dans la Seine que le destin de nos trois amis bascule. Bien malgré eux, les voici entraînés dans une suite éperdue de rebondissements, qui se révèle tout à la fois quête intérieure et a'rontement à des forces hostiles, recherche de soi-même et traversée de la nuit, entre douceur et violence. Dans cette cité lumineuse et inquiétante, où se côtoient marchands et truands, alchimistes et recluses, mendiants et enlumineurs, il s'agit de faire face au danger mais aussi de trouver des raisons de vivre et d'aimer. Il s'agit aussi de survivre quand guette, sournoise, l'épidémie de peste... Véritable hymne au Paris du Moyen Age avec ses couleurs, ses bruits et ses odeurs, ce grand roman de Paule Amblard est tout autant l'aventure d'une rédemption. AUTEUR Historienne de l'art et conférencière, Paule Amblard connaît particulièrement le monde médiéval. Elle a écrit de nombreux ouvrages, en particulier sur les tapisseries de l'Apocalypse. Elle collabore à La Vie et au Monde des religions.

Résumé : Atteinte d'un violent cancer du sein qu'elle soigne à l'Institut Curie, Marion est soutenue par sa soeur Rose, historienne de l'art et spécialiste des enluminures médiévales, qui vient la voir régulièrement. Il leur faut s'affronter à la maladie mais aussi à l'éventualité de la mort. Mais plutôt que de ruminer au cours des visites, celles-ci entreprennent la lecture d'un manuscrit enluminé du Moyen Age écrit par le moine Guillaume de Digulleville, qui traite du voyage de l'âme après la mort sous le titre Le pèlerinage de l'âme humaine. Par sa compétence, Rose en explique le sens symbolique. Cela nous vaut de partager discussions et découvertes des deux soeurs sur ce qui se passe après la vie terrestre, à travers un chemin de purification et d'avancée vers le divin.