Un pèlerinage intérieur

Résumé : Pourquoi un songe du Moyen Âge traverse-t-il le temps jusqu'à nos consciences d'aujourd'hui ? Que peut-il nous apprendre que nous ne sachions déjà ? Que peut-il dire de plus que les incroyables découvertes scientifiques et l'évolution fulgurante de la technique du XXe siècle ? Le livre du moine Guillaume de Digulleville parle d'une tout autre science, celle du coeur de l'homme. Par une histoire d'une simplicité que l'on dirait biblique, celle d'un pèlerin marchant sur une route, il nous livre les secrets de notre essence vitale, il nous donne les clés pour cheminer vers l'accomplissement de notre nature profonde. Pour trouver le paradis, ou la paix de l'Esprit, il faut déjà les chercher. Ceux qui ouvrent le livre sont tous invités au voyage. Les rencontres du héros, bénéfiques ou néfastes, sont celles de chaque vie humaine. Quelle que soit leur nature, elles ont la même fonction: enseigner à l'homme que le monde matériel est un domaine mouvant, éphémère et pesant, que l'on doit dépasser pour marcher selon l'Esprit et connaître "jeunesse la légère", la jouissance de l'âme, l'ivresse de l'Esprit. Ainsi, Le Pèlerinage de Vie Humaine est un texte qui transforme celui qui le lit. "Lecteur, toi qui ouvres ce livre, fais attention, à la fin de l'ouvrage tu ne seras plus le même." Voilà une adresse qui engage chacun à faire, en compagnie du Pèlerin, son propre voyage, et à trouver, comme lui, ce qui fait l'essence de la quête de toute vie humaine.

Jean, frère de Jacques le Majeur, est l?un des premiers disciples du Christ. Bien que le nom de Jean ne soit pas mentionné dans l?Évangile selon saint Jean, la tradition chrétienne lui attribue la paternité de cet évangile, des trois épîtres qui portent son nom et de l?Apocalypse du Nouveau Testament. Après la Pentecôte, les apôtres se séparent pour partager la parole du Christ. Jean se rend en Asie où il fonde plusieurs églises. Dans La Légende dorée, Jacques de Voragine propose une version de la vie du saint. Il raconte qu?inquiet de sa renommée, l?empereur Domitien fait venir Jean à Rome et le plonge dans une marmite d?huile bouillante. Il en ressort sain et sauf. Furieux, Domitien l?exile sur l?île de Patmos. C?est sur cette île grecque de la mer Égée que Jean s?emploie à écrire les visions de l?Apocalypse. La même année, l?empereur meurt et la disgrâce de Jean prend fin. Il retourne à Éphèse auréolé de gloire. L?apôtre multiplie les miracles dans cette ville et son prestige ne cesse de croître. Saint Jérôme relate que Jean demeura à Éphèse jusqu?à l?extrême vieillesse « et devint si faible que ses disciples devaient le porter à l?église et qu?il pouvait à peine ouvrir la bouche ; mais à tout instant il répétait cette seule et même phrase : ?Mes enfants, aimez-vous les uns les autres !? Or, un jour, les fidèles qui étaient près de lui, s?étonnant de ce qu?il répétât toujours la même chose, lui en demandèrent le motif. Et le saint leur répondit : ?Parce que c?est le grand précepte du Seigneur ; et si seulement on applique celui-là, cela suffit? »* Jean s?éteint à Éphèse à l?âge de quatre-vingt dix-huit ans après avoir fait de nombreux disciples du Christ, propagé sa parole dans toute l?Asie mineure et rempli à plus d?un titre la mission que l?ange lui avait confiée dans ses visions du livre de l?Apocalypse : Puis la voix du ciel, que j?avais entendue, me parla de nouveau: « Va prendre le  petit livre ouvert dans la main de l?Ange debout sur la mer et sur la terre. Tiens, mange-le; il te remplira les entrailles d?amertume, mais en ta bouche il aura la douceur du miel. » Je pris le petit livre de la main de l?Ange et l?avalai [?] Alors on me dit: « Il te faut de nouveau prophétiser contre une foule de peuples, de nations, de langues et de rois. » (Apocalypse, 10, 8-11).

Comme tant d'autres enfants, Agathe, Eliézer et Hélix ont grandi à Paris, la grande ville médiévale, grouillante, avec ses di'érents quartiers, ceux des bouchers et des teinturiers, des juifs de la Cité et de la trouble cour des miracles. Mais c'est lorsque Agathe tombe accidentellement dans la Seine que le destin de nos trois amis bascule. Bien malgré eux, les voici entraînés dans une suite éperdue de rebondissements, qui se révèle tout à la fois quête intérieure et a'rontement à des forces hostiles, recherche de soi-même et traversée de la nuit, entre douceur et violence. Dans cette cité lumineuse et inquiétante, où se côtoient marchands et truands, alchimistes et recluses, mendiants et enlumineurs, il s'agit de faire face au danger mais aussi de trouver des raisons de vivre et d'aimer. Il s'agit aussi de survivre quand guette, sournoise, l'épidémie de peste... Véritable hymne au Paris du Moyen Age avec ses couleurs, ses bruits et ses odeurs, ce grand roman de Paule Amblard est tout autant l'aventure d'une rédemption. AUTEUR Historienne de l'art et conférencière, Paule Amblard connaît particulièrement le monde médiéval. Elle a écrit de nombreux ouvrages, en particulier sur les tapisseries de l'Apocalypse. Elle collabore à La Vie et au Monde des religions.

Résumé : Atteinte d'un violent cancer du sein qu'elle soigne à l'Institut Curie, Marion est soutenue par sa soeur Rose, historienne de l'art et spécialiste des enluminures médiévales, qui vient la voir régulièrement. Il leur faut s'affronter à la maladie mais aussi à l'éventualité de la mort. Mais plutôt que de ruminer au cours des visites, celles-ci entreprennent la lecture d'un manuscrit enluminé du Moyen Age écrit par le moine Guillaume de Digulleville, qui traite du voyage de l'âme après la mort sous le titre Le pèlerinage de l'âme humaine. Par sa compétence, Rose en explique le sens symbolique. Cela nous vaut de partager discussions et découvertes des deux soeurs sur ce qui se passe après la vie terrestre, à travers un chemin de purification et d'avancée vers le divin.