Méditerranée, miroir du monde

En plus, Monsieur Bonan, vous écrivez ? - En plus de quoi, Monsieur ? - Ben, en plus de votre cinéma, de vos dessins... - J'ai écrit bien avant. A l'âge de 6 ans, ma première phrase, c'était "En vrai, la souris sourit" . Depuis, je n'ai jamais cessé d'écrire. - Et cette fois-ci ? - Là, ce sont des sortes de nouvelles en poésie, des textes rythmés de dessins et de peintures ; j'ai retenu tout ça durant plus de cinquante années. C'est sorti comme une rêverie qui aurait rompu ses chaînes. S'il fallait interviewer Jean-Denis Bonan sur cette première publication littéraire, voilà le dialogue qui pourrait jaillir. Avec Meutes, le réalisateur, producteur, acteur, plasticien Jean-Denis Bonan, distille une poésie abstraite, imagée, vivante. Une poésie libre, teintée de surréalisme, d'érotisme, de mystère et de jeu.

Cet ouvrage, en partie historique et autobiographique, approche la Tunisie de jadis et apporte des témoignages. Il précise notamment le protectorat français administrant des populations musulmanes, chrétiennes et juives. Le texte décrit la médina de Tunis, la ville européenne et les banlieues des bords de mer. L'ambiance à l'époque de l'indépendance apparaît à travers la jeunesse du narrateur et sa famille. Chacun pourra donc découvrir la vie d'autrefois dans un contexte progressivement disparu entre 1954 et 1964. Le récit s'intéresse particulièrement aux deux communautés juives. Celle majoritaire, autochtone, perdurait tant bien que mal depuis l'Antiquité. Celle minoritaire, dite livournaise, se composait de Séfarades, autrement dit d'Ibériques expulsés en 1492. De probables aïeux de l'auteur servirent à Tolède des monarques castillans ; certains transitèrent en Toscane ou au Levant et ensuite convergèrent vers Tunis. Les premiers chapitres jettent donc un regard sur l'histoire juive de l'Est maghrébin et de l'Espagne ; ils intègrent aussi brièvement celle du Sahara et de cités proche-orientales.

La philosophie de Merleau-Ponty est marquée par la réhabilitation du corps, comparé une ?uvre d'art. Or Merleau-Ponty nous enseigne par ailleurs que notre corps n'est qu'un segment d'un circuit de sens qui passe par autrui et par le monde. Cet ouvrage se propose de retracer les grandes lignes de l'esthétique qui se dégage de cette singulière conception du corps, de l'expression et de l'intersubjectivité. Ce point de vue sur l'?uvre de Merleau-Ponty en révèle la portée générale, ce qui ne surprendra pas si l'on se souvient que toute l'entreprise du phénoménologue français s'articule autour de la notion de perception.