Les Voisines d'Abou Moussa

Pour pouvoir comprendre le processus de restructuration du champ religieux entrepris au Maroc par le Roi Mohammed VI, il faut commencer par l'inscrire dans la dynamique d'ensemble d'un culte fondé sur les valeurs du juste milieu, incarné par un Commandeur des Croyants, descendant du Prophète et légitimé par l'ancrage historique millénaire d'une dynastie. La pratique religieuse modérée qui en découle trouve sa substance et son esprit dans cet Islam sunnite, de rite malékite, de dogme achaarite et dont l'empreinte mystique est manifeste". Abdellah Boussouf est docteur en Histoire, spécialiste de l'histoire des civilisations et des religions, il est aussi essayiste et chroniqueur. Il a publié L'Islam et le commun universel (2017) et Islam, Occident et médias (2018). Il est actuellement Secrétaire général du Conseil de la communauté marocaine à l'étranger (CCME).

Après des décennies de guerres, de destructions, d'occupations, le monde arabe apparaît comme un monde en ruines. Mais comme le montre Jalal Toufic, il y a des ruines qui résistent aux reconstructions, les ruines immatérielles qui résultent de "désastres démesurés". Pour l'auteur, cette notion renvoie au premier chef aux nombreuses années de guerre qui ont ravagé le Liban, mais elle désigne plus généralement les atrocités du XXe siècle, le génocide rwandais, ou encore la Shoah. Si l'artiste a effectivement pour tâche de dire le désastre démesuré et de le présenter à la communauté, il ne peut être le porte-parole des morts: il lui faut au contraire ressusciter le "non-mort", et amener la communauté à prendre conscience de son objet perdu. Contrairement aux apparences, il n'y a dans ce geste nulle trace de nostalgie, nul désir de retour à une origine ou à une tradition authentique, la tradition s'est retirée pour de bon. L'artiste se situe ainsi dans un espace ontologiquement indéfini, le mince interstice séparant la mort de la vie. La célèbre phrase d'Hiroshima, mon amour revient sans cesse comme un leitmotiv: "Tu n'as rien vu à Hiroshima." Moyen de poser le problème du témoignage, et d'interroger la représentabilité du désastre démesuré, qui marque, par définition, une coupure radicale, et détruit tout rapport avec le passé. A travers une analyse essentiellement fondée sur la photographie et le cinéma (mais qui convoque également la théologie), Jalal Toufic nous offre une réflexion rare sur les pouvoirs de l'art et sur sa fonction politique, faisant écho à des auteurs comme Maurice Blanchot, Jacques Derrida, ou Georges Didi-Huberman.

Cet ouvrage rassemble 53 fables d'Abbas Towfiq qui ont une dimension attrayante et plaisante pour les publics francophones. A travers ces fables d'animaux, le lecteur est amené à saisir la particularité culturelle, le mode de pensée et de communication des Iraniens et l'humour persan. Les caricatures illustrant certaines fables dégagent de manière amusante et fine leurs idées maîtresses.

Biographie de l'auteur Jalal Toufic, né en 1962 au Liban, est vidéaste, écrivain et théoricien de l'image.