Justice et charité

L'été 2010 a connu des expulsions massives de Roms. La législation, à l'encontre des étrangers et de Français récemment naturalisés, se durcit à nouveau. De nombreux citoyens refusent ces mesures annoncées dans le discours de Grenoble du président de la République. Parmi eux, des chrétiens expriment leur détermination à accueillir les migrants déjà présents sur le territoire. Sont-ils d'incurables naïfs hors des réalités? Fondent-ils leur engagement sur une pratique quotidienne et une réflexion argumentée? Dans cet ouvrage, François Soulage, président du Secours catholique, la plus importante organisation caritative française, et Geneviève Médevielle, théologienne spécialisée dans la réflexion éthique, expliquent les raisons pour lesquelles les chrétiens ne peuvent rester silencieux devant ces dérives sécuritaires au point, en certaines circonstances, de devoir désobéir à la loi. Appuyant leur propos sur la tradition biblique, sur l'Evangile et les repères de l'enseignement social de l'Eglise catholique à propos des migrants, ils proposent de sortir de la logique de la peur de l'autre pour entrer dans une dynamique d'accueil des étrangers qui prenne en compte leurs détresses et leurs richesses. Sans nier la complexité des questions posées par les migrations, ce livre montre qu'il est possible de construire une politique fondée sur la solidarité. Pour les chrétiens, celle-ci s'appuie sur un principe intangible inscrit au coeur de leur foi: toute personne, quelles que soient son origine et sa religion, doit être accueillie dignement parce qu'elle est le visage de Jésus, le Christ, notre frère en humanité.

On l'oublie trop souvent, l'Eglise ne vit pas pour elle-même, elle est et doit être à sa manière au service de la société. Est-ce un hasard si nombre de chrétiens, un Vincent de Paul, un Frédéric Ozanam ou un abbé Pierre, se sont souciés de mettre en ?uvre des actions concrètes de charité pour venir en aide aux plus démunis ? S'il existe un ministère de diacre, certaines fonctions dans l'Eglise sont des institutions de service, des associations de service social... Le service de la société n'est pas annexe dans l'Eglise ni ne constitue une conséquence éthique de sa nature. Ce livre rappelle l'enseignement classique de l'Eglise en ce domaine tout en abordant aussi des débats d'actualité : l'avenir de l'Etat-providence, la société du care , l'articulation entre le rôle des familles, de la société civile, de l'Etat dans la prise en charge des questions sociales...

Présentation de l'éditeur Guerre économique, course à la rentabilité, compétition scolaire… En Occident comme sur la planète entière, le modèle de vie formaté par la logique de marché ressemble de plus en plus à lalutte de tous contre tous. Malheur aux vaincus ! Pendant que les gagnants dépensent sans compterque devient la solidarité ? Les associations qui s’en réclament sont-elles cantonnées à ramasser lesblessés sur le champ de bataille en leur procurant simplement de quoi survivre ? Comment sortirde cette vision fataliste qui défait les liens entre les humains, émiette les sociétés et culpabilise lesplus fragiles, chômeurs, précaires et étrangers accusés de tous les maux ?Les responsables de deux des plus importantes associations de solidarité en France, Guy Aurenche,président du CCFD-Terre Solidaire et François Soulage, président du Secours Catholique affrontentces questions à bras le corps. Loin de se contenter de démasquer les causes des insoutenablesinégalités qui lézardent les sociétés du Nord et du Sud, ils prennent appui sur l’expérience de leursassociations pour proposer une autre démarche : au lieu de dire aux plus pauvres ce qu’ils doiventfaire, il s’agit de faire route avec eux pour inventer ensemble des manières d’être et d’agir quiredonnent le goût de construire un monde solidaire.Inspiré par l’Evangile, le regard de ces deux chrétiens incite l’Eglise à sortir des ornières duconservatisme identitaire dans laquelle elle risque à nouveau de s’embourber cinquante ans après leConcile Vatican II. « Tu n’es pas condamné à être seul », tel est le coeur de l’espérance qui traverse ce livre. Comme un écho aux multiples initiatives des femmes et des hommes qui, chrétiens ou non,témoignent qu’il est possible de vivre dignes et debout.

Combattre la misère. Tout le monde ou presque est d'accord. Mais pourquoi faudrait-il le faire avec les pauvres ? "Ils n'en sont pas capables", affirment les uns. "Ils sont trop écrasés par ce qu'ils vivent." "C'est l'Etat qui est responsable des inégalités, c'est donc à lui et pas aux citoyens d'intervenir pour les corriger." "De toute façon, agir avec les pauvres demande trop de temps pour que cela soit efficace." "Mais, non, répliquent les autres, agir avec les pauvres c'est simple, il suffit de leur donner la parole." Naïves ou négatives, les idées reçues sur l'implication des pauvres dans la lutte contre la misère se contentent de répéter "à quoi bon ?" ou "y a qu'à". En racontant plus de trente initiatives inventives qui associent les premiers intéressés à l'action contre la pauvreté, ce livre montre que ce type d'engagement est utile, efficace, indispensable et pas triste... Il donne envie de vivre ce pari. Des campements de migrants aux réunions des Universités populaires Quart Monde, des accueils de personnes sans domicile aux expériences pilotes d'emploi d'utilité sociale, des rues des cités aux tribunes de l'Union européenne, Bertrand Verfaillie révèle la force de démarches citoyennes réalistes et diablement stimulantes. Dans le prolongement du livre En finir avec les idées fausses sur les pauvres et la pauvreté (40 000 exemplaires vendus), ce petit ouvrage est un démultiplicateur de confiance dans le pouvoir d'agir de tous contre un fléau qui a besoin de l'engagement de chacun pour être éradiqué.