Le Père Immense. Une lecture de la Lettre de saint Paul aux Ephésiens

Qui sont ces petits à qui Jésus, dans l'Evangile, promet de révéler les secrets du Royaume? Et quel est ce Royaume de Dieu, annoncé par les Prophètes et tant attendu par le peuple juif?" Tout en faisant de la venue de Royaume le thème central de sa prédication, Jésus se démarque nettement de tout messianisme temporel et politique. Le Royaume qu'il annonce est sans éclat aux yeux du monde. On ne le découvre qu'au prix d'une profonde conversion intérieure. Il faut naître de l'Esprit. Le chemin qui conduit à cette nouvelle naissance est celui des Béatitudes. En nous menant sur ce chemin, l'Esprit nous délivre de tous nos enfermements sur nous-mêmes: il nous fait passer, à la suite du Christ, de nos ténèbres à la lumière du Royaume du Fils bien-aimé: celle d'une communion sans frontières avec le Père et tous nos frères humains. Biographie de l'auteur Franciscain, le père Eloi Leclerc est notamment l'auteur de Sagesse d'un pauvre, du Royaume caché et du Père immense.

Bien souvent, on évoque le Christ d'avant la passion, sa prédication qui annonce le Royaume de Dieu, ses miracles et ses récits de paraboles?Jusqu'à en oublier parfois que les évangélistes écrivent à la lumière de la Résurrection de Jésus, transformés par cette expérience spirituelle forte. Dans ce livre, Eloi Leclerc invite donc à aller à la rencontre du Christ pascal, et non pas d'un maître de sagesse ou d'un gourou parmi d'autres. Il s'appuie sur une phrase que Jésus prononce à plusieurs reprises et qui peut sembler énigmatique: "Allez, je vous précède en Galilée!". Jésus en effet ne prononce pas des paroles mystérieuses, il ne renvoie pas vers un ailleurs problématique mais vers la Galilée des nations, vers le monde lui-même et son quotidien le plus concret. Plus profondément, il renvoie chacun à sa propre Galilée intérieure, ce lieu secret où Dieu nous rencontre, ce lieu du c'ur où se joue l'expérience pascale. Dans le sillage de ses précédents titres comme Le Royaume caché, Le Maître du désir ou Dieu plus grand, Eloi Leclerc poursuit sa propre méditation de l'Evangile et son approche du mystère de Jésus.

Ce livre est le premier à présenter une interprétation du célèbre Cantique de Frère Soleil ou des Créatures en révélant l'expérience profonde de son auteur. Eloi Leclerc montre que ce Cantique n'est pas seulement l'expression d'un émerveillement candide devant les beautés de la création. En fraternisant avec les éléments fondamentaux, l'air, le vent, le feu, l'eau, la terre, le Pauvre dAssise fraternise aussi, d'une manière inconsciente, avec ce que ces éléments symbolisent, au regard des forces primitives de l'âme. Ce chant, qui associe l'élan vers le Très-Haut à l'humble communion avec la Terre maternelle, passe par une réconciliation de l'homme avec son "archéologie" intime et avec les formes premières du désir. François se porte vers Dieu, non seulement avec toutes les créatures mais, aussi, avec tout son être. Cette réconciliation entraîne une transfiguration. Le Cantique de Frère Soleil est le langage d'un homme en qui les forces obscures du désir ont retrouvé la limpidité des sources, dans la lumière de l'être. Une telle expérience ne peut s'exprimer que d'une manière voilée et symbolique: dans sa célébration du monde, l'âme fraternellement unie à toutes choses prend elle-même la couleur éclatante du soleil. Dans sa lecture, Eloi Leclerc met à profit toutes les ressources de l'herméneutique contemporaine, celles de Ricoeur, de Bachelard, de Jung... Mais il le fait avec un langage simple, accessible à tous. Plus qu'une interprétation d'une pensée, ce que nous offre ce livre, c'est un regard sur l'expérience totale d'un homme. Si le Cantique de Frère Soleil est un vibrant hommage au Créateur, c'est bien parce qu'il célèbre la nouvelle création, l'unité retrouvée, au coeur de François.

De plus en plus le chrétien est amené à côtoyer des hommes et des femmes d'une autre croyance ou d'une autre tradition de pensée. La société dans laquelle il vit est un brassage de croyances et de cultures dont il ne peut éviter le choc ou le charme. Deux tentations le guettent : le rejet de l'" autre " dans un repli frileux sur sa propre foi, ou bien la recherche d'une communion dans l'effacement des différences. Face à cette situation, Eloi Leclerc interroge les évangiles : Quelle lumière apportent-ils aujourd'hui, à notre vie de foi, en relation avec les " autres " ? Le passage du Christ dans l'histoire a été marqué tout d'abord par sa fidélité à la tradition religieuse de son peuple. Jusqu'à la fin, il a tenu ferme cette tradition particulière. Mais en même temps il s'est avancé sur un chemin non tracé, en allant vers ceux qui étaient différents et rejetés au nom de cette tradition. Il en est résulté un dépassement : non pas un reniement mais une percée vers le Dieu " plus grand " dont parlaient les prophètes. Eloi Leclerc montre que la situation actuelle nous invite à entrer dans cette itinérance du Christ. L'avenir du Christianisme ne ressuscitera pas la chrétienté d'hier. Il jaillira d'une expérience de la foi qui fera une place plus grande aux " autres ". La foi chrétienne, pour être pleinement elle-même, a besoin de rencontrer l'" autre " dans sa différence. Non pour tenter une synthèse doctrinale impossible ou pour se perdre dans un oecuménisme inconsistant, mais pour s'ouvrir au Dieu " plus grand " dont elle parle sans toujours le connaître.