Lalita

De retour en France au chevet de son père malade, la narratrice, qui vit en Inde, cherche à élucider la mort accidentelle de sa mère que l'exil avait rendue folle. Elle s'interroge en même temps sur la place de l'amour dans son propre exil. Lequel des deux est une maladie de l'âme, l'exil ou l'amour?

Annette, quatorze ans, fait l'école buissonnière pour se rendre, inconsciente et ponctuelle, à un cours bien particulier: celui de deux hommes mous, sans lois, fumeurs de haschich. Viennent les matins où elle découvre peu à peu qu'elle est trahie. Une nuit d'orgie dans les collines, elle s'enfuit avec un homme en satin rouge. Mais son passé la rattrape, avec ses exaltations, ses mensonges, ses faux-semblants pervers. Que reste-t-il de l'adolescence quand l'amour a brûlé dans la rôtissoire du diable et que les dernières illusions sont parties en fumée? Un corps qui hurle.« On ne se parlait plus. On se croisait sans se regarder. Les yeux baissés vers la honte. La Honte. »

Quel est le droit applicable en prison ? Quel est le juge compétent pour en contrôler le fonctionnement ? Quels sont les droits fondamentaux des personnes détenues ? Dans un contexte de surpopulation carcérale et de remise en cause du sens de la peine, ces questions prennent aujourd'hui un relief particulier. Le système carcéral français oscille depuis son origine entre l'ouverture et le repli, l'inertie et le changement, s'insérant difficilement dans l'ordre juridique global. La publication d'un code pénitentiaire et la création d'une nouvelle voie de recours visant à garantir le droit au respect de la dignité en détention témoignent d'une nouvelle transformation. Cette étude interroge dès lors l'évolution juridique de l'institution pénitentiaire et sa place au sein de l'Etat de droit. Jusque là éparpillé et souterrain, le droit pénitentiaire est désormais rassemblé et rendu visible. Les personnes détenues disposent enfin d'une voie de recours leur permettant de contester leurs conditions de détention. Ces réformes se heurtent cependant à des résistances et soulignent l'ineffectivité des droits fondamentaux des personnes détenues et des voies de recours qui leur sont ouvertes. L'ouvrage invite à réfléchir à la mise en place d'un statut compensatoire pour la personne détenue, ainsi qu'il la création d'une juridiction mixte, capable de se saisir de la situation transversale, à la fois pénale et administrative, qu'est la privation de liberté.

Au début du XXe siècle se déroulèrent deux "révolutions" scientifiques majeures: les théories de la relativité et la "nouvelle logique". Les philosophes et scientifiques qui se réunirent à Vienne autour de M. Schlick entre 1924 et 1936 (constituant le "Cercle de Vienne") tirèrent les leçons de ces deux révolutions et élaborèrent en conséquence aussi bien une "théorie de la connaissance" qu'une théorie du langage et une critique radicale de la philosophie traditionnelle. Souvent réduites à quelques formules lapidaires, les doctrines qu'ont développées les gens du Cercle ont été par la suite la cible de critiques virulentes, même si le "style" de philosophie qu'ils avaient inauguré a profondément marqué la philosophie de langue anglaise. C'est trop souvent au travers de ces critiques que les positions du Cercle ont été comprises. Cet ouvrage cherche à restituer toute la complexité de ces doctrines en entrant dans les détails techniques, qui seuls permettent d'en ressaisir la portée exacte, et en les mettant en perspective historique.