LE TEMPS DE VIVRE ET LE TEMPS DE MOURIR

Extrait

Le fil rouge et noir de ma vie Proposer une énième réflexion sur la fin de vie, un énième pavé dans la mare du débat médiatique, politique et religieux : pour ou contre l'euthanasie et le suicide assisté... Qui suis-je pour oser me faufiler parmi ceux qui ont déjà exprimé des points de vue finement argumentes, aboutissant au rapport de la commission présidée par Didier Sicard et à l'avis du Comité National Consultatif d'Éthique ? Mais le débat reste ouvert, permettant que chaque Français s'exprime et donne son avis avant que la loi soit amendée ou complétée. Au sein de l'Église protestante Unie que je considère comme ma famille de pensée et de foi, il est, depuis la déclaration du Synode National à Lyon en mai 2013, plus que jamais d'actualité. Beaucoup de mes coreligionnaires, en effet, sont devenus des militants du mourir dans la dignité et dans la liberté, justifiant la mort choisie par suicide assisté ou euthanasie encadrée. D'autres, dont je suis, se révèlent beaucoup plus prudents sur une modification des lois actuelles, les estimant suffisantes mais très mal appliquées, au risque d'être accusés d'immobilisme voire de rétrogrades par le camp d'en face. J'estime cependant que ces opinions et ces convictions sont tout sauf binaires. Elles se sont construites à partir d'expériences ancrées dans l'histoire de chacun, beaucoup plus qu'à travers des raisonnements, des injonctions éthiques, des concepts philosophiques ou, pour les chrétiens, une interprétation de textes bibliques. C'est pourquoi les deux courants d'opinion ont tant de mal à s'écouter et à ne pas lancer d'anathèmes contre l'autre. Pourtant, comme dans la controverse sur le mariage de deux personnes du même sexe, je désire relever le défi dans ce nouvel essai. A partir d'une expérience de médecin d'enfants et de recherche en aumônerie, j'exposerai ma propre position et je répondrai de façon respectueuse à mes amis du courant opposé, à l'aide de mes outils de compréhension et de mes sources de méditation. Et j'invite par la même occasion mes lecteurs à se poser les questions : «Vers où ma sensibilité profonde, mon intuition me portent-elles dans ce débat ? Et quelles sont les expériences frustrantes ou au contraire gratifiantes qui me poussent à adopter cette position ? Et comment puis-je les appréhender, les dépasser pour pouvoir comprendre le point de vue d'autrui, même s'il est à l'opposé du mien ?» (...)