Néant et création. Ce que peut le corps

Résumé : A la scène comme sur l'"autre scène", la même question énigmatique insiste : pourquoi le jaloux préfère-t-il à tout la persécution mortelle qu'il s'inflige et qu'il inflige à l'aimé(e) soupçonné(e) ? Le théâtre tragique - La Médée de Sénèque, celle d'Euripide, Othello bien sûr, Andromaque et sa cascade de passions jalouses - et le discours des patients se répondent d'un fragment à l'autre de ce livre en forme de "jalousie mode d'emploi". Avec une malice aimable et réservée, avec Gaston Leroux et Jacques Lacan, Georges Bataille et Valérie Trierweiler, et en revenant sur Tausk, le psychanalyste Claude Rabant introduit à une autre question : et si c'était par jalousie que les morts tuaient le bonheur des vivants ?

Résumé : Pourquoi la tristesse plutôt que la joie ? Quelle est l'énigme de la mélancolie ? Avec autant de profondeur que de puissance, Claude Rabant nous invite à ce propos à explorer l'espace entre philosophie et psychanalyse. Les lectures croisées de Spinoza, Hermann, Freud, Kierkegaard, construisent ici une nouvelle problématique autour des figures de la métamorphose, sublimation, traduction et transfert, qui contribue à renouveler les exigences de l'éthique psychanalytique. La première guerre mondiale amène Freud à opposer la pulsion de mort aux pulsions de vie et à remanier en même temps son analyse du processus civilisateur. L'auteur démontre la façon dont s'instaure une dialectique entre pulsion et libido : à la constante universelle d'une pulsion destructrice qui peut engendrer la mélancolie, s'oppose le fragile renouveau d'une force vitale, l'Eros. Par contraste, le deuil devient l'agent civilisateur par excellence. Si la voie de l'éthique psychanalytique implique une probité à l'égard de soi-même, c'est que, dans ce métier, la pulsion est envisagée comme outil de sublimation et non comme objet de refoulement. Enfanter et non pas créer... Faire face à la "superstition psychologisante" dont Lacan soulignait déjà la force dans les esprits...

L'homme souvent nie la réalité. Il peut la nier en construisant un délire ou en fabriquant un fétiche qu'il adore à la place de ce qu'il n'y a pas. Cette attitude, Freud l'a appelée déni ou désaveu, pour la distinguer du refoulement qui caractérise la névrose. Devant l'insupportable, l'homme fabrique un objet, délire ou fétiche, qui l'en protège magiquement. Entre perversion et psychose, le déni dessine donc un carrefour. Or, curieusement, les psychanalystes ont presque totalement négligé ce processus, dont - à l'exception notoire d'Octave Mannoni - ils n'ont pas poursuivi l'élaboration comme ils l'ont fait du refoulement. Le but de ce livre, qui obtint le Prix ?dipe en 1992 lors de sa première édition et qui, depuis, est devenu un classique de la psychanalyse, est de reprendre ce problème là où il a été abandonné, et d'en montrer la fécondité. Claude Rabant, psychanalyste, ancien élève de l'École normale supérieure, agrégé de philosophie, est cofondateur du Cercle freudien. Il est l'auteur de Clins, Délire et théorie, et de Métamorphoses de la mélancolie.