Jalousie

Résumé : Pourquoi la tristesse plutôt que la joie ? Quelle est l'énigme de la mélancolie ? Avec autant de profondeur que de puissance, Claude Rabant nous invite à ce propos à explorer l'espace entre philosophie et psychanalyse. Les lectures croisées de Spinoza, Hermann, Freud, Kierkegaard, construisent ici une nouvelle problématique autour des figures de la métamorphose, sublimation, traduction et transfert, qui contribue à renouveler les exigences de l'éthique psychanalytique. La première guerre mondiale amène Freud à opposer la pulsion de mort aux pulsions de vie et à remanier en même temps son analyse du processus civilisateur. L'auteur démontre la façon dont s'instaure une dialectique entre pulsion et libido : à la constante universelle d'une pulsion destructrice qui peut engendrer la mélancolie, s'oppose le fragile renouveau d'une force vitale, l'Eros. Par contraste, le deuil devient l'agent civilisateur par excellence. Si la voie de l'éthique psychanalytique implique une probité à l'égard de soi-même, c'est que, dans ce métier, la pulsion est envisagée comme outil de sublimation et non comme objet de refoulement. Enfanter et non pas créer... Faire face à la "superstition psychologisante" dont Lacan soulignait déjà la force dans les esprits...

L'homme souvent nie la réalité. Il peut la nier en construisant un délire ou en fabriquant un fétiche qu'il adore à la place de ce qu'il n'y a pas. Cette attitude, Freud l'a appelée déni ou désaveu, pour la distinguer du refoulement qui caractérise la névrose. Devant l'insupportable, l'homme fabrique un objet, délire ou fétiche, qui l'en protège magiquement. Entre perversion et psychose, le déni dessine donc un carrefour. Or, curieusement, les psychanalystes ont presque totalement négligé ce processus, dont - à l'exception notoire d'Octave Mannoni - ils n'ont pas poursuivi l'élaboration comme ils l'ont fait du refoulement. Le but de ce livre, qui obtint le Prix ?dipe en 1992 lors de sa première édition et qui, depuis, est devenu un classique de la psychanalyse, est de reprendre ce problème là où il a été abandonné, et d'en montrer la fécondité. Claude Rabant, psychanalyste, ancien élève de l'École normale supérieure, agrégé de philosophie, est cofondateur du Cercle freudien. Il est l'auteur de Clins, Délire et théorie, et de Métamorphoses de la mélancolie.

1978. Dix ans après 1968 et la tentative de libérer la vie par un souffle de révolte, le délire du maître souffle à nouveau sur la civilisation. Remontons à Rousseau et à ce qu'il nous a laissé d'un déchiffrage de ce délire à travers la réflexion pédagogique, la question de l'enfance et de son trucage par l'éducation. Question relevée par Freud et jusqu'à nous sous la forme ambiguë de la " sexualité infantile polymorphe ", qui a certes engendré dans son sillage la " libération sexuelle " mais aussi, par retour de bâton, l'extension à outrance du " crime sexuel ". Les " machines séductrices ", mises en avant dans la littérature romantique par Hoffmann, préfiguraient sans doute cette ambiguïté naissante. Stabilité et pulsion : nous voici désormais confrontés, par le délire de Schreber, à l'envers de ce délire du maître, ouvrant la voie à l'expansion de la pulsion de mort, dès lors mise par la psychanalyse freudienne en contrepoint tragique aux forces d'Éros : " Toute culture viendrait ainsi déferler en un point déterminé de folie ". Méditer, au miroir de la théorie, sur le chemin parcouru jusqu'au déferlement de notre folie actuelle, tel serait l'appel de l'histoire à sa propre réécriture.