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Risquer l'hypothèse de l'existence d'un "conservatisme américain" relève de la gageure. Le sujet n'a, en langue française tout du moins, pas connu à ce jour de travaux d'envergure. Cela doit beaucoup sans doute à la difficulté de caractériser une notion difficile et plurielle, dont la variété des acceptions témoigne à la fois de sa profondeur historique comme de sa formidable capacité à intégrer régulièrement, sous un même vocable inchangé, des innovations analytiques parfois audacieuses. Le présent volume s'efforce donc - sans prétendre à une impossible exhaustivité - de présenter un panorama raisonné de l'histoire et de la nature du thème. La lecture des différentes contributions de ce numéro permettra ainsi au lecteur spécialiste ou simplement curieux de se donner, nous l'espérons, quelques points de repère utiles pour appréhender une notion dont l'actualité montre qu'elle n'appartient sans doute pas qu'au passé.

L'histoire des idées politiques occupe une place singulière dans le paysage universitaire. Située au croisement du droit, de la philosophie, de l'histoire et de la science politique, elle n'a jamais cessé de s'interroger sur ses propres frontières, ses méthodes et sa légitimité scientifique. Est-elle une propédeutique du droit public, une composante de la science politique, une certaine manière de faire de la philosophie politique ? Quelle doit être sa place dans la formation des étudiants ? Ce dossier revient sur les conditions historiques de constitution de l'histoire des idées politiques comme discipline académique, ainsi que sur les débats qui ont accompagné et accompagnent encore son positionnement au sein de l'Université.

Depuis son sixième volume, paru en 2014, l'Annuaire de l'Institut Michel Villey est devenu Droit & Philosophie. Droit & Philosophie se veut revue des intersections : entre droit et philosophie, mais aussi, selon l'ancrage propre de l'Institut Michel Villey, entre la culture juridique et la pensée théorique sur le droit, toutes deux appréhendées dans leur contexte historique de longue durée. Ce douzième volume se propose de soumettre la théorie de l'Etat au doute anthropologique, en plaçant son objet constitutif, l'Etat moderne, face à un contre-modèle sérieux : la " société sans Etat ". A travers cette catégorie commodément synthétique et significative, l'anthropologie avance le postulat selon lequel les sociétés " primitives ", ou à tout le moins " non-occidentales ", sont aussi des sociétés juridiquement structurées et politiquement organisées. La théorie de l'Etat est ainsi saisie par un double défi : le défi du " droit sans Etat " d'une part (Partie I) et le défi du " politique sans Etat " d'autre part (Partie II).

Résumé : Centré autour du thème des relations toujours complexes entre catholicisme et politique durant la période contemporaine, qui fut le centre d'intérêt majeur de l'auteur, ce recueil d'articles est l'occasion de rendre hommage à la figure très attachante de la vie intellectuelle