Droit & Philosophie N° 12/2021 : La théorie de l'Etat au défi de l'anthropologie

Au sommaire : Justice et égalité des genres dans la République de Platon / Naissance d'une notion : le coup d'Etat / William Godwin et l'abolitionnisme pénal / Les "contes de fée" chinois des économistes physiocrates / Les connexions globales de la théorie stadiale de l'histoire La temporalisation de la différence dans les Lumières françaises et écossaises du milieu du XVIIIe siècle / Nos victimes ou l'infinie recherche du juste milieu dans les rapports entre homme et bête / Léon Duguit ou le comtisme des juristes / La règle verte : redessiner le paysage politique par des bornes écologiques et juridiques

Risquer l'hypothèse de l'existence d'un "conservatisme américain" relève de la gageure. Le sujet n'a, en langue française tout du moins, pas connu à ce jour de travaux d'envergure. Cela doit beaucoup sans doute à la difficulté de caractériser une notion difficile et plurielle, dont la variété des acceptions témoigne à la fois de sa profondeur historique comme de sa formidable capacité à intégrer régulièrement, sous un même vocable inchangé, des innovations analytiques parfois audacieuses. Le présent volume s'efforce donc - sans prétendre à une impossible exhaustivité - de présenter un panorama raisonné de l'histoire et de la nature du thème. La lecture des différentes contributions de ce numéro permettra ainsi au lecteur spécialiste ou simplement curieux de se donner, nous l'espérons, quelques points de repère utiles pour appréhender une notion dont l'actualité montre qu'elle n'appartient sans doute pas qu'au passé.

Les Parcs naturels régionaux ont cinquante ans. La préservation et la valorisation de leurs patrimoines culturels et naturels sont le fondement de leur projet politique. Dès leur naissance, ils se sont inscrits dans les interstices d'une pensée politique et d'une société ; dans le temps, ils ont braconné des terres qui, pensait-on, seraient bientôt en jachère et ont su osciller entre agilité et résilience. Ils maillent aujourd'hui le territoire national : ils sont 58 et une dizaine sont en préfiguration. Les Parcs ne sont ni des gestionnaires ni des propriétaires de leurs territoires. Ils ont adopté une posture d'assembliers et inventé une ingénierie culturelle territoriale originale où les artistes, par leurs présences immersives, deviennent des passeurs. Cette co-production culturelle de l'action territoriale s'écrit dans et entre les collectivités, avec et entre les personnes privées et publiques. Cette fabrique du territoire génère de nouveaux communs culturels qui concilient cultures et natures. Leur résilience se cache dans leur existant. Des stigmates d'un temps passé, ils ont su en faire des ressources emblématiques qui nourrissent des projets culturels de territoires participatifs et innovants.