Revue française d'Histoire des idées politiques N° 61, 1er semestre 2025 : Le conservatisme américai

Au sommaire : Justice et égalité des genres dans la République de Platon / Naissance d'une notion : le coup d'Etat / William Godwin et l'abolitionnisme pénal / Les "contes de fée" chinois des économistes physiocrates / Les connexions globales de la théorie stadiale de l'histoire La temporalisation de la différence dans les Lumières françaises et écossaises du milieu du XVIIIe siècle / Nos victimes ou l'infinie recherche du juste milieu dans les rapports entre homme et bête / Léon Duguit ou le comtisme des juristes / La règle verte : redessiner le paysage politique par des bornes écologiques et juridiques

L'histoire des idées politiques occupe une place singulière dans le paysage universitaire. Située au croisement du droit, de la philosophie, de l'histoire et de la science politique, elle n'a jamais cessé de s'interroger sur ses propres frontières, ses méthodes et sa légitimité scientifique. Est-elle une propédeutique du droit public, une composante de la science politique, une certaine manière de faire de la philosophie politique ? Quelle doit être sa place dans la formation des étudiants ? Ce dossier revient sur les conditions historiques de constitution de l'histoire des idées politiques comme discipline académique, ainsi que sur les débats qui ont accompagné et accompagnent encore son positionnement au sein de l'Université.

Depuis son sixième volume, paru en 2014, l'Annuaire de l'Institut Michel Villey est devenu Droit & Philosophie. Droit & Philosophie se veut revue des intersections : entre droit et philosophie, mais aussi, selon l'ancrage propre de l'Institut Michel Villey, entre la culture juridique et la pensée théorique sur le droit, toutes deux appréhendées dans leur contexte historique de longue durée. Ce douzième volume se propose de soumettre la théorie de l'Etat au doute anthropologique, en plaçant son objet constitutif, l'Etat moderne, face à un contre-modèle sérieux : la " société sans Etat ". A travers cette catégorie commodément synthétique et significative, l'anthropologie avance le postulat selon lequel les sociétés " primitives ", ou à tout le moins " non-occidentales ", sont aussi des sociétés juridiquement structurées et politiquement organisées. La théorie de l'Etat est ainsi saisie par un double défi : le défi du " droit sans Etat " d'une part (Partie I) et le défi du " politique sans Etat " d'autre part (Partie II).

Résumé : Centré autour du thème des relations toujours complexes entre catholicisme et politique durant la période contemporaine, qui fut le centre d'intérêt majeur de l'auteur, ce recueil d'articles est l'occasion de rendre hommage à la figure très attachante de la vie intellectuelle