Réseaux productifs et territoires urbains. Cultures urbaines, marchés, entreprises et réseaux

L ouvrage dénonce les dérives et les contradictions d une décentralisation monopolisée par les élus et les techniciens au détriment des maires des petites communes et des citoyens perdus dans la complexité de l administration territoriale. L auteur, critique sur l état actuel de la réforme et de l acte III de la décentralisation, propose des pistes pour achever ce chantier de trente ans en en simplifiant les niveaux, et surtout en y réintroduisant le citoyen et une pratique plus participative de la démocratie locale.

Presque à son insu, Marrakech est un de ces lieux où le néolibéralisme s'enchante de son efficacité : un souk des possibles, cette disposition à offrir de manière socialement ouverte l'illusion de trouver ici les conditions d'un recommencement.Marrakech a déjà mille ans lorsque le corps expéditionnaire français y débarque en 1912. Délaissée par le commerce transsaharien, abandonnée des bourgeoisies commerçantes et du pouvoir, elle semble figée dans sa monumentalité. Sur ce qu'ils pensent être une terre sans maître, les militaires français projettent leur désir utopique de jouir à la fois de la grandeur du passé et d'un hédonisme esthétisé d'exotisme. Ils trouvent auprès des touristes et " villégiateurs " européens des alliés complaisants. Avec un palace, un casino et un terrain de golf, la Marrakech coloniale est inventée. Cent ans après, on y compte près de soixante-dix hôtels de luxe et trois cents de moindre qualité, deux mille chambres d'hôtes en médina, une douzaine de terrains de golf et un festival du cinéma.Ce livre enlevé, fruit d'enquêtes au long cours, est d'abord le récit généalogique de cette énigmatique montée en puissance qui est aussi la réinvention permanente d'une fantasmagorie sur fond d'orientalisme. Il propose ainsi une description fine des dispositifs d'acteurs qui l'ont fait vivre hier et de ceux qui l'assurent aujourd'hui.Mais l'auteur entend aussi questionner les fondements économiques et sociaux de cette industrie des futilités dont le tourisme participe. Presque à son insu, Marrakech est un de ces lieux où le néolibéralisme s'enchante de son efficacité : un " souk des possibles ", offrant l'illusion d'y trouver les conditions d'un recommencement. Pourtant, ne serait-ce pas aussi de ces expériences que naît quelque chose d'une ville et d'une urbanité ?Table des matières : Introduction. Marrakech : une marchandise, mais aussi une ville1907 : le meurtre fondateur du docteur Mauchamp, premier " expat " français1912 : la geste fondatrice de Lyautey à MarrakechQuand la ville offre les conditions d'un recommencementI / Le moment colonial1. 1912 : la ville conquise par les motsL'emprise de la France sur le MarocArrêt sur image, l'ethos touristique : 1) Pierre Loti au Maroc en 1889À la veille de la conquête française, la Marrakech " inventée " des voyageurs1920, la Marrakech des frères Tharaud, " immense camp de boue séchée "1933, la ville imaginaire de Camille Mauclair2. Commerce et plaisirs, l'autre ville des années 1910Le " petit peuple " des cantiniers, des palefreniers et... des prostituéesLa médina cosmopolite et commercialeUne prostitution diffuse au c?ur de la villeLe nouvel ordre urbain et la politique des caïds de LyauteyArrêt sur image, l'ethos touristique : 2) les officiers de l'armée française des années19103. L'entre-deux-guerres : les caprices font la villeLe lent développement du potentiel touristiqueGare, palaces et casino : les espoirs déçus des années 1930À l'ombre d'un ordre colonial " différent " : l'émergence de nouveaux bourgeois mobilesII / Du provincial au mondial4. De la " ville-atelier " au grand bazar, les mutations d'une médina (1970-1990)La médina, un ensemble urbain surpeuplé et délabréLes mille métiers artisanaux de la " ville-atelier "Le peuple urbain laissé en son chaudronL'émergence d'une nouvelle ville populaire dans les années 1980L'essor touristique des années 19805. L'esprit du nouveau bazarLe monde des boutiquiersArrêt sur image : l'ours et les saumonsLes " météores superbes " des années 1960 et leur héritageL'illusion de vivre des expériences sans limiteArrêt sur image : vous avez dit tolérance ?La création d'un style pour parvenus6. Années 1990 : l'émergence d'une Marrakech Ltd.Les entrepreneurs de l'authenticitéValérie Barkowski, " amoureuse du beau "La styliste Brigitte Perkins, largement imitéeRéussites et déboires de Thierry MatalonUn monde de productionLa tension entre le bazar et l'artisanat de collectionIII / L'ère néolibérale : urbanités et bifurcations7. La grande privatisation des années 2000La Marrakech de 2001, nouvelle mehalla de la monarchieUne rupture néolibérale, révélatrice des avancées du capitalisme affairisteLe triomphe d'un urbanisme mercantile8. Urbanités inquiètesEn médina aussi, le marché organise la villeLa Marrakech des années 2010 : urbanités, propriété, sécuritéLe symptôme des logements vides du " Grand Guéliz "9. Entrepreneurs et domesticitésMarrakech, une atmosphère...Parcours de vies, bifurcations professionnellesLes taxis : précarités et infamiesProstitution ou domesticité sexuelle ?La domination sociale des rapports ancillairesÉpilogue . Réinventer la société urbaine ?Une société et une économie des vanitésDes initiatives pour donner un autre sens aux lieuxAnnexe. Les petits mondes de MCA : une microsociologie des Européens de Marrakech" MCA ", un funambule de la précarité marrakchieLa diversité des " néo-Marrakchis "RemerciementsNotes.

Résumé : Lorsque le 5 novembre 2018 deux immeubles s'effondrent rue d'Aubagne à Marseille, emportant huit vies et provoquant la colère des voisins, c'est tout un appareil politique qui se trouve mis en faillite. Celui d'abord de la municipalité en place, dont le drame révèle l'incapacité à construire durant son long " règne " une politique du logement et de lutte contre la pauvreté. Mais aussi celui de la vieille gauche institutionnelle dont les appareils ont été dissous dans trois élections successives perdues. Quant aux nouveaux acteurs portés par des vagues nationales, La France insoumise et LRM, ils peinent à s'ancrer localement, tandis que le Rassemblement national, comme une maladie endémique, semble tirer profit de la faiblesse des autres. Cet ouvrage est d'abord une chronique sans équivalent de cette décomposition et de ses effets à la veille de nouvelles élections municipales. Marseille y apparaît comme une ville sous tutelle, où les services de l'Etat assument le quotidien d'une gouvernance à laquelle les acteurs politiques locaux et les petites bourgeoisies qu'ils représentent semblent avoir renoncé. Mais à cette léthargie s'oppose une révolte populaire qui vient de loin, ancrée dans l'humus social d'une jeunesse précarisée mais créative, portée par le dynamisme des industries culturelles et les solidarités populaires, soutenue enfin par une expérience militante acquise de longue date. La résistance s'organise comme l'utopie d'une ville où les mondes populaires n'ont pas encore renoncé à l'urbanité. Ce livre est aussi le récit de cette résistance, assumé parfois comme subjectif et partisan.

Résumé : Marseille a connu, depuis les années 1960, une transformation économique et sociale fondamentale lorsque son port au rayonnement mondial s'est mué en centre administratif et provincial, déserté par les bourgeoisies commerçantes, laissant de côté les classes populaires. De ce moment perdurent des légendes encore vivaces. Marseille, même assommée par la crise économique, reste une ville imaginée, représentée par les médias, le cinéma ou la littérature, autant qu'habitée, mais fracturée. Le face-à-face tendu d'une classe moyenne administrative et d'une grande pauvreté partage encore un centre-ville qui a résisté à la gentrification. Parce que les notables locaux jouent un rôle crucial dans une ville où nombreux sont ceux dont la subsistance dépend des deniers publics, il faut analyser les dispositifs politiques et leur fonctionnement. Enfin, Marseille est l'objet et l'enjeu de l'une des plus grandes opérations d'urbanisme menée en France au XXIe siècle. Sa " renaissance " économique prend la forme d'une réinvention des espaces portuaires " rendus " à la ville et animés par des industries culturelles. Mais au bénéfice de qui et au prix de quelles expulsions ?