Pour une théologie africaine. Du paradoxe à l'émergence de l'Afrique

Dans le contexte congolais d'une foi spectaculaire, cet ouvrage invite les catholiques à la logique des disciples pour rendre compte de leur foi et de leur appartenance à Jésus-Christ dans l'Eglise. Trouver le sens de sa vie en Jésus-Christ dans l'Eglise, ce n'est pas se livrer aveuglément à l'absurde ; c'est s'appuyer avec confiance sur une assise solide qui est le fondement de tout.

Tout retour au passé n'est pas une défaillance puisque ce passé sert de tremplin pour qu'on se lance dans l'avenir. L'homme doit refuser la minorité et l'esclavage volontaire".

En ce XXIe siècle marqué par le pluralisme religieux, ce livre a pour objectif de présenter le christianisme comme une tradition de mémoire. La raison théologique lui vient de son lien à un acte originaire de la Révélation de Dieu en Jésus-Christ, de son incarnation, de sa mort et de sa résurrection. Il s'inscrit dans un contexte de collaboration de l'homme à l'oeuvre divine dans la construction du monde et de l'histoire selon l'esprit évangélique. A travers la mémoire, la théologie prend ainsi au sérieux l'engagement de Dieu et des hommes dans l'histoire et dans la société. C'est cet effort théologique qui justifie la raison d'être de cet ouvrage.

Ce livre est une réponse critique au risque que court le christianisme congolais de devenir une "religion-miracle", sensationnelle, émotive, spectaculaire, dont les prédications ne tournent qu'autour d'un Dieu trop piétiste, utilitaire, thaumaturge, avocat des causes impossibles, un Dieu des solutions inespérées et perdues. Un Dieu de la peur aussi, car il punit l'homme suite aux péchés commis par lui-même ou par les membres de la famille jusqu'à la quatrième génération (cf. Ex 20,5 ; Dt 5,9). Sous le regard de la mémoire chrétienne et de la notion metzienne de la "réserve eschatologique", le christianisme congolais doit oeuvrer pour le Règne de Dieu. Le niveau où se trouve la R.D. Congo fait qu'elle a plus besoin de justice, de paix et de développement que d'aumônes, d'assistances et d'utopies ! Son christianisme doit réconcilier le temporel et le spirituel pour générer le christianisme du Christ donneur de la vie en abondance (cf. Jn 10,10). A ce sujet, Andrea Bizzozero dit : "Aujourd'hui plus que jamais, ceux qui proclament la Parole de l'Evangile participent au devoir d'éveiller les consciences et de garder éveillé ce jugement critique qui permet d'habiter avec amour dans ce monde devenu la demeure du Dieu crucifié".