La hâte, un tempo pour aujourd'hui

Ce livre s'adresse à tous les intervenants en EHPAD, en particulier aux soignants et aux équipes de direction. Il explore les différents lieux du vivre ensemble en EHPAD avec ses risques de violence passive et ses potentialités de vie et de plaisir, avec ce qui fait la souffrance de l'usager et la pénibilité du travail. Il en résulte une approche ample et concrète sur nombre de secteurs de la vie institutionnelle qui permet d'interroger les situations auxquelles sont confrontées les personnes âgées et les intervenants : l'hôtellerie, avec les horaires et les conditions d'hébergement ; les soins à la personne avec le souci des toilettes, des changes par exemple et la prise en charge en fin de vie ; l'animation avec la possibilité de donner une âme à la maison et de singulariser la stimulation de chacun... La maltraitance en creux se loge dans les négligences, inerties, habitudes ou rigidités, qui, inconscientes viennent grever le quotidien. Oui, il s'agit de parler de la maltraitance en particulier dans sa dimension passive. Pour autant, il s'agit aussi de remarquer que la majorité des EHPAD est bienveillante et chaleureuse. Cet ouvrage souhaite contribuer aux avancées concernant les bonnes pratiques et la qualité de vie des résidents ; à ce titre, il peut être utile comme un référentiel relatif aux vigilances à maintenir dans l'approche des réalités institutionnelles.

Ce livre ne s'adresse ni aux nuls ni aux simples, mais à ceux qui se laissent toucher par la question des croyances et qui acceptent que celles-ci soient interrogées par l'outil de la psychanalyse, en particulier l'approche lacanienne. Il invite à revisiter ce qui, dans le désir, s'appuie sur le sexuel pour rejoindre le spirituel. Le désir humain est désir de l'Autre. Il marque la singularité de chacun. Il tend à la rencontre de l'autre ou des autres au travers du comportement amoureux, amical, filial ou parental. Il traverse dès lors des aléas ou des incompréhensions, en particulier quand il s'agira de parler par exemple de renoncement ou d'homosexualité. Trop souvent, le désir est ramené au seul désir amoureux. Même là, il se montre complexe et déroutant : soif de jouissance, déroutes dans le choix des partenaires, orientations contradictoires ou inavouées. En fait, le désir est révélation de soi, de sa capacité de vivre, de s'engager, de se donner à l'autre. Cet Autre peut tout autant être une personne qu'un idéal, un Dieu. Le désir touche là au spirituel et au divin. L'Autre du désir, pour Thérèse d'Avila, le Dieu de sa foi chrétienne, est celui qui répond aux motions désirantes du croyant. La rencontre n'est pas tellement une rencontre extatique, mais une relation apaisée où le sujet est renvoyé à sa singularité et son existence. Pourtant, il peut arriver que la soif spirituelle se corrompe elle aussi jusque dans la déréliction, la perte de soi. La mort y tient sa place. La trajectoire du désir part du sujet pour y retourner. Sur ce chemin, il rencontre l'Autre qui l'enseigne, le comble et le révèle à ce qu'il est.