La trajectoire du désir. De Jacques Lacan à Thérèse d'Avila

Ce livre ne s'adresse ni aux nuls ni aux simples, mais à ceux qui se laissent toucher par la question des croyances et qui acceptent que celles-ci soient interrogées par l'outil de la psychanalyse, en particulier l'approche lacanienne. Il invite à revisiter ce qui, dans le désir, s'appuie sur le sexuel pour rejoindre le spirituel. Le désir humain est désir de l'Autre. Il marque la singularité de chacun. Il tend à la rencontre de l'autre ou des autres au travers du comportement amoureux, amical, filial ou parental. Il traverse dès lors des aléas ou des incompréhensions, en particulier quand il s'agira de parler par exemple de renoncement ou d'homosexualité. Trop souvent, le désir est ramené au seul désir amoureux. Même là, il se montre complexe et déroutant : soif de jouissance, déroutes dans le choix des partenaires, orientations contradictoires ou inavouées. En fait, le désir est révélation de soi, de sa capacité de vivre, de s'engager, de se donner à l'autre. Cet Autre peut tout autant être une personne qu'un idéal, un Dieu. Le désir touche là au spirituel et au divin. L'Autre du désir, pour Thérèse d'Avila, le Dieu de sa foi chrétienne, est celui qui répond aux motions désirantes du croyant. La rencontre n'est pas tellement une rencontre extatique, mais une relation apaisée où le sujet est renvoyé à sa singularité et son existence. Pourtant, il peut arriver que la soif spirituelle se corrompe elle aussi jusque dans la déréliction, la perte de soi. La mort y tient sa place. La trajectoire du désir part du sujet pour y retourner. Sur ce chemin, il rencontre l'Autre qui l'enseigne, le comble et le révèle à ce qu'il est.