Le mémo d'un comptable. Approche par le SYSCOHADA révisé

Les livres de la comptabilité décrivent en général le contenu d’un bilan ou soit d’un compte de résultat, mais ils expliquent rarement comment les informations financières doivent être traitées pour parvenir à un résultat comptable proche de la réalité économique. Cet essai économique explore la dimension complexe et créative de la comptabilité, au-delà des simples bilans et comptes de résultat. Athyla Mbuli Landu, argumente que la créativité en comptabilité est cruciale pour une représentation fidèle de la réalité économique, surtout à l’ère de l’automatisation et de l’intelligence artificielle. L’essai vise à éclairer étudiants et chercheurs sur les nuances de la comptabilité moderne, incluant hypothèses, estimations et analyses. Il cherche également à redéfinir la créativité comptable, souvent confondue avec la fraude, en tant qu’outil vital pour préserver la pertinence de l’intervention humaine dans ce domaine.

Former à la théologie est une exigence de la foi chrétienne. Quelle que soit sa forme, une formation théologique peut et veut répondre aux requêtes de la vie concrète. Elle doit intégrer le fait qu'il n'y a de théologie que située. Comprise comme une démarche rationnelle et systématique sur la foi chrétienne, la théologie doit articuler la dimension rationnelle de la foi avec d'autres aspects qui doivent être réfléchis et unifiés pour préserver et encourager l'expérience croyante des bénéficiaires de la formation. Cette hypothèse de travail est amorcée par l'auteur en six parties. La première analyse le contexte congolais et décrit brièvement les différentes phases de l'évangélisation, jusqu'à la situation actuelle caractérisée par l'absence d'un Etat de droit. Il ressort de cette analyse que l'évangélisation doit aujourd'hui répondre aux exigences contextuelles de la République démocratique du Congo. La deuxième partie étudie les sources et les enseignements du Magistère romain et de l'épiscopat congolais quant à la formation théologique. Elle montre qu'on se forme à la théologie en acceptant le patrimoine théologique de l'Eglise. Cela exige qu'on préserve la continuité de l'approfondissement du message chrétien, selon les époques et les situations nouvelles. Ce message est enraciné en Jésus-Christ, le Révélateur de l'initiative d'un Dieu qui veut associer l'homme à la vie qu'il possède en plénitude. La troisième partie est consacrée à l'analyse des filières de formation théologique en RDC. Elle a pu déceler les avancées significatives et elle a épinglé quelques défis majeurs. Si les résultats des recherches sur les questions africaines sont importants, ils n'ont pas toujours eu d'incidence sur l'enseignement théologique. Les trois dernières parties approfondissent les défis théologiques et méthodologiques.

Repenser les communautés ecclésiales vivantes est une exigence que la nouvelle évangélisation impose en contexte congolais, dans la mesure où elles constituent l'option pastorale majeure de l'Eglise catholique du pays. Cette problématique concerne la formation en tant que fait culturel et ecclésial, faisant partie pour ainsi dire de la fonction prophétique de l'Eglise par laquelle elle évangélise.

L'ouvrage que nous présentons ici est le travail de psychologue que nous sommes. Le but poursuivi est de mettre en question des théories eugénistes selon lesquelles, au dire notamment de Francis Galton, les hommes célèbres auront nécessairement des enfants célèbres. Aucune théorie n'a pu démontrer, malgré de malheureux appels parfaitement inutiles à la science au service de l'idéologie dominante, l'existence de la transmission héréditaire de l'intelligence ! Cet ouvrage est non seulement de l'oxygène aux enfants de milieux pauvres, mais aussi une invitation à la prise de conscience de leur place dans la société et face à leur avenir. Soulignons enfin que la particularité mise en exergue ici est l'existence de la volonté chez l'enfant décrit dans cet ouvrage d'avoir mis à profit les atouts dont il a pu disposer pour apporter une contribution, certes modeste mais non négligeable, aux problèmes des siens, à la suite des questions qu'il s'est posées. C'est donc la raison qui nous a semblé nécessaire et suffisante pour porter ces réflexions à la connaissance du grand public.