Le pluralisme médical en Afrique. Colloque international de Yaoundé (3-5 février 2010). Hommage à Er
Lado Ludovic
KARTHALA
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EAN :9782811105570
Le pluralisme médical, objet du colloque que voici, traverse les sociétés africaines qui sont désormais prises dans les mailles de la mondialisation et du multiculturalisme. Jusqu'à un passé très récent, pour des raisons historiques évidentes, la problématique du pluralisme médical en Afrique semblait se réduire à l'opposition de la médecine moderne (ou occidentale) et de la médecine dite traditionnelle (ou africaine). Mais, ces dernières décennies, avec l'implantation chinoise en Afrique et l'essor des mouvements pentecôtiste et charismatique, l'offre thérapeutique s'est diversifiée ainsi que la demande. Dans les villes, une urbanisation mal maîtrisée dans un contexte général de précarité économique et d'insécurité, occasionne la cohabitation des nganga se réclamant de la tradition avec des "charlatans", des thérapeutes spirituels, des prestataires chinois, etc., tandis que l'institution médicale au succès indéniable, mais encore inaccessible à beaucoup et souvent inhospitalière. alimente l'automédication. Dans les campagnes. l'abandon des malades à leur sort favorise la résurgence des soins à base de plantes. Les contributeurs de ce colloque sont des historiens. des psychiatres, des médecins, des infirmières, des tradipraticiens, des anthropologues, des sociologues, des philosophes, etc. En rassemblant autour d'une même table et d'un même sujet des compétences aussi diverses. on a misé sur la fécondité du croisement des perspectives, même si la part belle est faite aux anthropologues et aux sociologues.
Nombre de pages
480
Date de parution
20/01/2012
Poids
680g
Largeur
160mm
Plus d'informations
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EAN
9782811105570
Auteur
Lado Ludovic
Editeur
KARTHALA
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160
Date de parution
20120120
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480,00 €
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Exiger la clarté du diagnostic et des solutions confine parfois à la cruauté de la réalité. Cependant, sans la mise en exergue de ce qui, au Cameroun, anémie l'économie, la justice, la paix et le développement sociopolitique, il n'est de réforme et de solutions possibles. Pour savoir ce qui rend ce pays malade et agir conséquemment, il faut percer les apparences trompeuses, mesurer le décalage entre les discours officiels et la réalité. C'est à cette approche que le présent essai a voulu modestement souscrire. Bien plus qu'une synthèse d'analyses hétéroclites, cet essai est une longue méditation critique sur les enjeux et défis sociopolitiques de l'Afrique au XXIe siècle. Sous le prisme de la situation camerounaise. cet essai entend braquer les projecteurs sur un ensemble d'éléments qui constitue un frein à l'aspiration légitime des peuples à un nouveau modèle de gestion des affaires publiques garant du développement économique, de la justice sociale, de l'état de droit et du respect des droits fondamentaux. S'il est vrai que l'essai n'apporte pas nécessairement "la" solution à chaque problème évoqué, il a cependant le mérite, espère-t-on du moins, d'entretenir une réflexion critique, de maintenir un questionnement vif et une discussion exigeante sur des thématiques cruciales et fondamentales pour la stabilité, le développement, le vivre-ensemble et le devenir des sociétés africaines en général et camerounaise en particulier. Le moins qu'on puisse dire, c'est que les différentes problématiques abordées ici sont trop importantes pour qu'on les abandonne aux seuls vues et intérêts des politiques.
Alors que le Cameroun traverse de profondes crises politiques, sociales et économiques, une question fondamentale s'impose : quel rôle peut encore jouer l'Eglise catholique dans la quête de justice, de paix et de bonne gouvernance dans un Etat qui se revendique laïc ? Par un regard pluridisciplinaire - allant de la science politique à la théologie, en passant par la géopolitique et la sociologie -, cet ouvrage éclaire la pertinence et la légitimité de la fonction tribunitienne des évêques dans le contexte camerounais. Il analyse d'abord les modèles explicatifs du changement politique, avant de dresser une radioscopie critique de la gouvernance au Cameroun. Il montre ensuite comment l'Eglise catholique, loin d'être un acteur marginal, s'impose comme sentinelle de la démocratie, promotrice des droits humains, gardienne du bien commun et force de reconstruction du lien social. L'auteur explore enfin les fondements de cet engagement tout en proposant une légitimation théorique rigoureuse de l'engagement sociopolitique de l'Eglise, en la pensant comme une force morale et prophétique capable d'influencer positivement la transition démocratique. Une réflexion lucide, engagée et éclairante pour penser autrement la relation entre foi, pouvoir et société au Cameroun.
Et si le terrorisme était la conséquence ultime des abus de pouvoir ? La violence est constitutive de l'humanité. En examinant cette réalité à travers le prisme de la cause et de l'effet, une équation se dessine : la terreur des forts engendre mécaniquement le terrorisme des faibles. Le mythe de David contre Goliath en est la plus ancienne des illustrations. Aujourd'hui, ce terrorisme a transcendé les institutions pour envahir notre quotidien, s'immisçant jusque dans les sphères les plus sacrées : la famille, l'école, la religion. Face à l' "obésité" de l'autorité et des leaders qui gouvernent par la terreur, les victimes se sentent de plus en plus acculées. Cet ouvrage propose une prise de conscience radicale : ceux qui subissent la terreur des abus de pouvoir sont désormais prêts à se défendre par tous les moyens. La lutte contre le terrorisme commence donc par un combat contre ses causes profondes.
S'engager dans un processus d'innovation représente un défi pour la PME, car pour atteindre ses objectifs, elle doit quotidiennement composer avec des ressources limitées. Le «dilemme de l'innovateur», soit la recherche du nécessaire équilibre entre les activités d'innovation par exploitation et celles effectuées par exploration, est également une situation de plus en plus connue des acteurs du changement. Actuellement, aucun système de mesure de performance de l'innovation ne prend en compte ce dilemme. Les auteurs de cet ouvrage ont développé un tel outil et l'ont testé.
A la croisée de la psychanalyse et de l'anthropologie, cet ouvrage propose une lecture structurale de l'histoire ottomane et républicaine de la Turquie. D'Osman à Kemal, de la chute de Constantinople au mouvement protestataire du parc de Gezi (2013), sont retracées les transformations du "discours" social organisé par quatre places qu'occupent différentiellement le sultan, l'Etat, les assujettis et le territoire. Au "discours d'Empire" des premiers Ottomans succède au XVIIe siècle un "discours d'en pire" dont émerge, au XIXe siècle, celui "de la paranoïa" à la logique génocidaire. De cette matrice naît celui de la République, toujours actuel depuis cent ans : le "discours de l'hainamoration" dont Erdo?an est depuis vingt ans le sujet principal. Ces transformations successives ont pour enjeu, avec une étrange constance, le champ de l'altérité : le lieu de la différence.
La question de l'évangélisation est au coeur de ce récit à caractère autobiographique. Prêtre du diocèse de Vannes, Bertrand Jégouzo a passé plusieurs années de sa vie comme missionnaire Fidei donum dans le diocèse de Riobamba, en Equateur. Plus précisément dans les Andes au milieu d'une population majoritairement indienne. Très vite, il s'est trouvé confronté à l'interrogation à la base de l'évangélisation : comment un missionnaire occidental, formé dans la théologie catholique du XXe siècle, peut-il transmettre - ou partager - la foi chrétienne à des paysans quechua vivant dans une culture plus que millénaire ? Comment composer avec les formes et les traditions d'un christianisme implanté au temps de la conquête espagnole ? A travers le récit d'histoires et d'aventures vécues au quotidien, l'auteur questionne la pratique missionnaire. Dans les sociétés latino-américaines, l'enjeu est d'assurer le droit à la différence dans les manières de vivre, de penser et d'élaborer ses propres conceptions culturelles et religieuses. Son témoignage aborde des questions essentielles et respire l'authenticité.