La finance islamique s'appuie sur un modèle d'intermédiation bancaire à taux zéro. C'est par conséquent une finance dite libre d'intérêt. Elle nécessite en outre l'adossement de toutes les transactions à un actif tangible, tout en étant fondée sur le partage des profits et des pertes. Elle regroupe toutes les techniques qui permettent de mettre des fonds à la disposition d'un agent économique pour répondre à ses besoins, à court ou à long terme, sans violer l'interdiction absolue de recevoir une rémunération sous forme d'intérêts ni les autres principes fondamentaux édictés par le droit musulman. Cette finance née au VIIe siècle après J.-C. est ancestrale dans ses principes, mais elle a connu un renouveau au XXe siècle grâce à un certain nombre d'innovations. Cet ouvrage pose sans détour les questions fondamentales qui préoccupent les économistes et les financiers concernant cette finance alternative : que recouvre l'expression " finance islamique " ? Quels en sont les défis et les opportunités ? Quelle place peut-elle occuper dans l'industrie financière mondiale ? Qu'est-ce qui distingue une banque islamique d'une banque conventionnelle ? Quels sont les risques inhérents aux activités financières islamiques ? Quelles alternatives en matière de gestion d'actifs propose-t-elle ? Quel rôle pour les sukuk sur les marchés internationaux de capitaux ? Telles sont quelques-unes des questions qui sont abordées dans ce livre.
Nombre de pages
124
Date de parution
20/09/2012
Poids
127g
Largeur
121mm
Plus d'informations
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EAN
9782707169846
Titre
La finance islamique
Auteur
Jouaber Snoussi Kaouther
Editeur
LA DECOUVERTE
Largeur
121
Poids
127
Date de parution
20120920
Nombre de pages
124,00 €
Disponibilité
Epuisé
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Féminisme pour les 99%, c’est un ouvrage qui permet d’ouvrir les thèses du féminisme au plus grand nombre et qui invite à s’écarter de ce féminisme libéral ciblant uniquement les classes les plus favorisées de la société. Pour les autrices, un ennemi incarne aujourd’hui toutes les oppressions que subissent le plus grand nombre : le capitalisme. Et pour s’opposer à ce système capitaliste, elles proposent de créer un féminisme pour les 99% qui doit nécessairement s’allier aux luttes écologiques, antiracistes, syndicalistes, lgbtqia+ pour triompher. Un manifeste condensé mais très riche à partager !
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La politique étrangère française est depuis longtemps sous le feu des projecteurs, tour à tour présentée comme le vestige d'une gloire passée, la marque d'une présence maintenue dans un monde qui n'a plus de limites, ou le signe d'une arrogance blessée par une succession d'échecs. Le débat reste vif, rehaussé par la présidentialisation, chaque locataire de l'Elysée voulant faire de sa propre diplomatie le gage de son succès et de son prestige... Et pourtant, cette politique reste peu étudiée, regardée avec une série d'a priori jamais évalués : l'effectivité de la grandeur gaullienne et sa perception à l'extérieur, la fonction de l'arsenal nucléaire en un temps post-bipolaire énigmatique, la revendication de prés carrés ou de zones d'influence, un souverainisme rhétorique malmené par la mondialisation, un essor notable de la politique d'affichage et de communication... Existe-t-il d'ailleurs un principe qui organise l'ensemble de ces traits, et le logiciel qui lui est associé correspond-il au contexte international actuel ? Pour comprendre comment la France s'insère dans un monde dont elle est de plus en plus tributaire, les auteurs répondent à trois grandes questions, axes majeurs de l'ouvrage. Comment cette politique s'inscrit-elle dans l'histoire ? Ses instruments sont-ils adaptés, ou répondent-ils à d'autres considérations, économiques, politiques, administratives et idéologiques ? Peut-on en mesurer les résultats et la pertinence, eu égard aux grands enjeux contemporains ? Ces analyses éclairantes esquissent, en creux, la possibilité d'une autre politique.
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