Flirtez-vous avec le burn-out parental ?

L'écran occupe toutes les sphères de notre vie. En prendre conscience, c'est réaliser l'emprise qu'il a sur nous. Sommes-nous tous dépendants? Devrait-on apprendre à se déconnecter? Quel impact l'écran et leurs ondes auront-ils, à long terme, sur nous, nos jeunes et ados? Doit-on contrôler sa présence? Si oui, comment y arriver quand on a déjà perdu le contrôle... Avec un verbe facile et un humour rafraîchissant, dans un langage coloré, Manon R. Guérin nous invite à faire l'inventaire des moments passés au quotidien à regarder l'écran du cellulaire, de la tablette ou de la télé. Il ne s'agit pas de faire la morale à qui que ce soit. Il s'agit simplement de réfléchir à l'impact de l'écran sur soi-même, sur son couple et sur ses enfants. Difficile de ne pas se reconnaître dans le portrait que Manon R. Guérin trace d'elle-même et de l'usage quotidien qu'elle fait des écrans. Elle est la première à admettre que ces foutus écrans occupent trop de place... Pour la journaliste, il ne s'agit pas de bannir les écrans de nos vies. Il s'agit de se recentrer sur les aspects positifs des écrans et en éliminer les effets pervers. Pour atteindre cet objectif, elle n'hésite pas à frapper à de nombreuses portes... Tour à tour, elle donne la parole à un spécialiste en neurosciences, une blogueuse, une mère de famille, un psychologue, un neuropsychiatre...

Prenant la suite d'un premier volume consacré aux théories grecques de l'ethos et aux premières formalisations latines de la dimension éthique du discours, cet ouvrage aborde la doctrine cicéroniemne de la persona non seulement. comme une voie d'accès privilégiée aux modes de pensée rhétoriques du Ier siècle av. J.-C., mais aussi comme une véritable grammaire des comportements et des valeurs de la société tardo-républicaine. De 55 à 46 av. J.-C., Cicéron développe une pensée rhétorique qui se veut moins une théorie abstraite de la persuasion qu'une réflexion globale sur la pratique du discours, dans sa dimension technique, certes, mais aussi sociale, politique et. culturelle. En faisant se rencontrer la réalité des pratiques oratoires romaines, les héritages de la rhétorique latine développée au début du Ier siècle av. J.-C., mais aussi les diverses conceptions rhétoriques et philosophiques de l'ethos, les analyses que les ouvrages cicéroniens de la maturité consacrent à la persona oratoire parviennent. à théoriser un orateur qui n'est, plus une figure abstraite, mais un praticien véritablement romain et inscrit dans son contexte. On voit ainsi apparaître une réflexion unique dans l'histoire de la rhétorique ancienne, qui ouvre la théorie du discours sur des réalités intellectuelles et pratiques qui, auparavant, lui avaient toujours échappé. Ainsi, loin de se contenter d'une transposition de la rhétorique grecque dans l'univers romain, Cicéron parvient à formaliser, dans un système rhétorique original, les règles implicites qui régissaient le comportement. des acteurs politiques de son temps. C'est l'élaboration de cette théorisation novatrice que cet ouvrage entend retracer.