Au pire, ça marche ! Les sept clés de succès d'une entreprise

Pourquoi le talon d'Achille est-il aussi célèbre ? Quel est l'événement qui a déclenché la guerre de Troie ? Connaissez-vous le nom du héros musculeux qui tape sur la tête d'un taureau ? Catherine Groud, professeure certifiée de lettres classiques, vous entraîne dans les dédales des mythologies gréco-romaine, égyptienne et nordique : les grandes dynasties et leurs histoires de famille, les amours chahutées, les bêtes à bon dieu, les lieux divins, etc. Une centaine de jeux pour redécouvrir les principaux récits mythologiques ainsi que leur héritage dans notre culture occidentale.

Résumé : Fac simile, interim, a priori... Ça ressemble à du français, mais c'est du latin ! Rassurez - vous : nul besoin de jongler avec les déclinaisons latines pour lire cet ouvrage. Les nombreux jeux qu'il contient permettent à un débutant d'aborder les notions essentielles du latin - et aux confirmés de tester leurs connaissances. A travers des quiz, des jeux de lettres et des énigmes, vous apprendrez à prononcer le latin, vous comprendrez le fonctionnement des déclinaisons et vous saurez conjuguer les verbes. Vous découvrirez aussi ce que le français doit à la langue latine et serez plongé dans les mystères de la Rome antique, parmi ses dieux et ses héros. Un livre à lire ad libitum, " à volonté "

Cet ouvrage se propose de réfléchir à la problématique de l'interculturel selon trois axes : l'accueil dans notre société du petit enfant issu d'autres culture : la présence d'enfants et de familles ressentis comme étrangers permet d'interroger nos pratiques individuelles, professionnelles, sociales et donc nos représentations de l'enfant, des soins qu'il requiert, de ce à quoi il a droit. Pouvons-nous accepter d'être interpellés par d'autres modes de faire et surtout de rechercher le sens de telle ou telle technique de maternage et de prévention dans des sociétés qui n'ont pas encore consommé les ruptures que nous avons connues par rapport aux traditions ? La socialisation des enfants : quelle que soit son origine, tout enfant doit compter sur la distance entre sa culture privée ou maternelle, dans laquelle se fait l'enculturation du corps, et les cultures sociales. Comment permettre à l'enfant et à ses parents de négocier les passages de la famille aux lieux d'accueil quels qu'ils soient mais aussi d'un lieu à l'autre ? Comment accepter l'enfant avec sa part d'étrangeté ? La problématique de l'altérité : c'est en acceptant cette part d'étrangeté à nous-mêmes ainsi que l'irréductible étrange étrangeté de tout enfant, fût-il le nôtre, que nous pouvons intégrer la différence de l'autre. Vouloir l'interculturel c'est affirmer que cette réalité inéluctable peut être un ressort pour l'innovation en matière de travail social auprès de l'enfance, enjeu et composante d'un projet de société.