Apophtegmes sur le marxisme

Comment et quand le monde a-t-il basculé dans ce système que l'on appelle "capitalisme" ? Marx avait certes découvert qu'un bouleversement fondamental s'était produit entre l'Ancien Monde et le début de la modernité. Le problème est que son récit décrit comment une condition essentielle du capitalisme, une masse d'hommes sans propriété et dépendants du travail salarié, a été créée, mais pas comment le capitalisme lui-même, le cycle de la valorisation, est né et a fini par reposer sur ses propres pieds. Robert Kurz a cherché à combler cette éminente lacune historiographique dans le récit de Marx en retraçant les linéaments théoriques d'un nouveau regard sur la genèse du capitalisme. En se penchant sur l'historicité de trois des principales catégories de la critique marxienne de l'économie politique ? la valeur, le travail et le travail abstrait ? , ce numéro propose une première exploration d'une nouvelle interprétation générale du processus historique de constitution du capitalisme en

Depuis les massacres du 7-Octobre, perpétrés par la branche islamiste du mouvement palestinien, et l'effroyable punition collective infligée aux Gazaouis par le gouvernement israélien, nous assistons à une intensification dramatique d'un problème récurrent dans la question nationale Israël-Palestine : la saturation idéologique qui transforme ce conflit en un déversoir de projections émotionnelles de tous bords. Ces projections, aussi fantasmatiques que meurtrières, alimentées par les deux camps et leurs soutiens inconditionnels respectifs, ne se contentent plus de déborder les enjeux intrinsèques au conflit : elles entretiennent l'impasse nationale avec un zèle destructeur et attisent les idéologies de crise qui accompagnent le capitalisme à l'échelle mondiale, devenant l'un de leurs carburants privilégiés.

À l'heure où les débats sur le conflit israélo-palestinien, l'antisémitisme et les engagements antiracistes fragmentent les milieux progressistes, cet ouvrage propose une plongée sans concessions dans l'une des thématique les plus sensible du progressisme contemporain : le rapport de la gauche à l'antisionisme. À partir d'un ancrage antiraciste et anti-autoritaire, l'auteur interroge les impasses d'un militantisme piégé par ses propres slogans, en particulier lorsque la question juive se retrouve rabattue sur un seul signifiant : Israël. En articulant des éléments de théorie politique, de sociologie militante et de géopolitique critique, l'ouvrage explore les glissements qui peuvent mener d'un antisionisme politique à un antisémitisme masqué, parfois même assumé. Et de se demander : existe-t-il un antisionisme progressiste qui ne soit pas réactionnaire ? À quelles conditions le sionisme peut-il redevenir un objet de discussion politique, et non un mot tabou ou un épouvantail ...