Histoire contre tradition. Tradition contre histoire

Les enseignements de Marx ont souffert un destin d'atroce paradoxe : à partir de sa pensée, négation passionnée et lucide de l'Etat, du travail et de toute servitude humaine, s'est forgée l'idéologie brutale et policière qui légitima l'instauration d'un nouveau type d'Etat puissant et oppressif. Si rien n'est plus faux que de voir dans le cauchemar carcéral du "socialisme réel" la réalisation des "idées de Marx", nous devons néanmoins suspecter qu'il y avait déjà quelques éléments dans les écrits de Marx lui-même qui, sans le vouloir, admettaient et préfiguraient cela. Il ne s'agit pas seulement de discerner ce qui est vivant de ce qui est mort dans la pensée de Marx, mais de quelque chose de bien plus dramatique et vital : savoir ce qui est du côté de la vie et ce qui est du côté de la mort, autrement dit de l'Etat et du Capital et des nouvelles formes qu'au cours de leur développement historique ils ont acquises. Présentés pour la première fois au public français par Luis Andrés Bredlow et Anselm Jappe dans une édition augmentée de deux articles (dénonçant les mécanismes d'assimilation de la rébellion et fustigeant la conception de la fin de l'histoire de Fukuyama), les Apophtegmes sur le marxisme mettent en lumière les points les plus essentiels où la pensée de Marx reste vive et opérante, mais aussi ceux ou elle continue de servir à la rénovation des formes de domination de l'Etat.

Nombreux sont ceux qui ont dénoncé et analysé les nouvelles formes de misères propres à la société du "bien-être" ; très peu, presque personne, ne l'a fait avec une clairvoyance et une précision aussi pénétrante que celle de la Commune Antinationaliste de Zamora. La Commune réussit à diriger sa dénonciation, non pas contre la "consommation", mais contre le gaspillage, entendu comme dépense et élimination des choses sans aucun profit ni aucune jouissance. Elle observa que les "besoins" des acheteurs, l'"égoïsme" bourgeois, et même les bénéfices des entreprises, n'étaient plus que des prétextes pour l'opération de destruction continue en laquelle la nouvelle économie consiste ; elle comprit que la conversion du monde en une interminable décharge n'était, en fin de compte, que la réalité visible de la réduction de toutes les choses en argent, c'est-à-dire en pure abstraction. La Commune Antinationaliste de Zamora fut un cercle vague de gens plutôt jeunes qui se réunissaient, dès les derniers mois de 1969, dans des bistrots parisiens autour d'Agustín García Calvo. Ces gens venaient des terres d'Espagne ; certains avaient fui la police et les prisons de la dictature, après avoir pris part aux actions de protestation des acrates de Madrid.

Résumé : Dans le grand livre cartonné, une image panoramique et une ligne du temps illustrent en détail 10 périodes de l'histoire et 10 inventions qui les ont marquées. Dans le petit livre, chaque invention est abordée plus en détail : le nom de son inventeur, l'anecdote qui a mené à cette découverte et l'amusante comparaison avec notre vie actuelle...  À partir de 7 ans, l'âge de l'assimilation, l'enfant construit sa structure intellectuelle. Il a soif de connaissances et part à la découverte du monde. Il pose sans cesse des questions et demande d'où viennent les choses. Grâce à ce livre, il apprendra à les situer dans le temps et s'amusera à découvrir comment elles ont évolué.

Ce livre a pour objectif de donner une vision globale des Centres Educatifs Familiaux de Formation par Alternance (CEFFA). A partir de leur Histoire et de la définition de leurs moyens et finalités, il est possible de montrer un panorama mondial de ce mouvement éducatif et de développement dont la vitalité n'est plus exclusivement en Europe mais, depuis quelques années, particulièrement en Amérique Latine et en Afrique. Ce livre décrit finalement l'influence de la formation par alternance sur le développement local, à partir des associations de base engagées et des jeunes qui sont capables de créer de petites entreprises familiales rurales. Il a spécialement été conçu pour les formateurs et les responsables des conseils des associations CEFFA des pays francophones qui ont commencé récemment leur activité.