L'Alsace est-elle allemande ou francaise ?

Joséphine Baker est la première femme noire à entrer au Panthéon, en 2021. Si beaucoup se souviennent d'elle comme de la flamboyante artiste afro-américaine, icône du Paris des années 1920, Joséphine Baker s'est aussi opposée pendant une grande partie de sa vie à la ségrégation et à la discrimination, prenant souvent l'initiative de manifestations contre l'injustice raciale. En 1963, à la demande de Martin Luther King, elle se présente devant les 250 000 personnes rassemblées lors de la Marche sur Washington. Portant son uniforme de l'armée de l'Air, elle prend la parole juste avant que Martin Luther King ne prononce son célèbre discours "I have a dream". Le rêve de fraternité universelle de Joséphine Baker s'incarne magnifiquement dans ce vibrant appel à l'action, enfin publié dans sa version intégrale. Cette allocution est suivie d'un dialogue entre Pap Ndiaye, historien, et Jean-Claude Bouillon-Baker, fils de Joséphine Baker. Table des matières 1. Texte introductif 2. Traduction française 3. Texte original en anglais 4. Lettre à Martin Luther King 5. Joséphine Baker, un humanisme de combat (dialogue entre Pap Ndiaye et Jean-Claude Bouillon-Baker) 6. Repères biographiques

Résumé : Alors qu'il rentre d'une mission en Ethiopie, un aviateur est forcé d'atterrir précipitamment dans la savane soudanaise. Epuisé, assoiffé, l'homme erre depuis des jours lorsque surgit une apparition : un gigantesque éléphant rouge sombre. Lorsque l'écrivain tente de s'approcher, l'animal, surpris, laisse échapper un barrissement tonitruant. Ne demandant pas son reste, Romain Gary, car c'est bien de lui qu'il s'agit, prend ses jambes à son coup. Avec ce texte étonnant de modernité et d'humanisme, Romain Gary célèbre à nouveau la " liberté infinie " de l'éléphant qu'il avait si bien décrite dans les Racines du ciel (Prix Goncourt 1956). Dans une lettre magistrale à son " cher éléphant ", dont les congénères, mal-aimés, inutiles, sont alors massacrés par milliers au nom du progrès, Gary met en garde contre une civilisation qui se passerait de tout ce qui ne sert pas ses intérêts immédiats : après tout, ce qui commence avec la chasse à l'éléphant pourrait bien s'achever par la fin pure et simple du droit à résister au pouvoir, voire à penser librement. Car derrière la frénésie meurtrière des chasseurs ne se cache-t-il pas une haine de cette liberté " vivante et irrésistible " que l'éléphant partage avec l'homme ? Lorsque Gary nous invite à sauver les éléphants et leur " ardente aspiration à une existence sans entrave ", ne s'agit-il pas, au fond, de nous sauver nous-mêmes ? Avec une clairvoyance extraordinaire, l'écrivain-diplomate livre ici un manifeste écologique d'une grâce folle, dans lequel il lie le destin de l'humanité à la défense des animaux et met en garde contre la destruction du vivant, conséquence de notre matérialisme. A l'ère de l'anthropocène, son avertissement, vieux de soixante ans, est d'une actualité glaçante : " dans un monde entièrement fait pour l'homme, il se pourrait bien qu'il n'y eût pas non plus place pour l'homme. " Publié pour la première fois en 1968 dans le Figaro Littéraire, la Lettre à l'éléphant est suivie ici d'une postface de l'essayiste et romancier Frédéric Potier. Table des matières : Avant-propos Lettre à l'éléphant L'étrange ménagerie humaniste de Romain Gary ? Frédéric Potier Repères biographiques

Essai du successeur de Jean-Michel Blanquer à l'ESSEC, Vincenzo Vinzi est le directeur de l'une des plus importantes écoles de commerce européenne. Il défend une vision à rebours des écoles de commerce classiques : c'est la capacité d'engagement des étudiants que l'ESSEC forme qui fera la différence. L'ESSEC est un acteur majeur de la formation et propose une vision prospective et engagée des grandes transitions contemporaines. Six thématiques sont abordées dans cet essai : la jeunesse et la formation des élites ; l'environnement et les transformations ; la réindustrialisation et les territoires ; le digital, l'innovation et l'obsolescence du savoir ; la géopolitique et la diplomatie économique ; l'immigration et l'attractivité. Vincenzo Vinzi incarne une vision transdisciplinaire et généraliste, en phase avec les mutations actuelles. Il chercher à promouvoir une approche critique et académique des transformations sociétales. Partant de l'idée d'un avenir considéré comme une source d'angoisse, Vinzi montre qu'il faut établir un nouveau rapport avec le progrès et l'avenir. Il faut y croire et, pour ce faire, s'y engager personnellement. Le leadership engagé est une ouverture aux autres, une capacité d'écoute, de soutien et d'encouragement. Les nouveaux modèles économiques seront ou ne seront pas durables. Un cercle vertueux prend place à l'ESSEC : l'école forme les étudiants à se transformer et à transformer les entreprises qu'ils seront amenés à rejoindre et le monde du travail s'en trouvera changé.