Le commerce en haute Provence. Objets et moyens (fin du XVIIe - milieu du XIXe siècle)

Dans le Midi, dès la fin du Moyen Âge, une métairie désigne l'association d'une terre et d'un bâtiment où vit une famille d'exploitants, quel que soit le mode de faire-valoir. L'auteur, Éric Fabre, se propose d'étudier le phénomène de désertion de ces domaines agricoles à l'époque contemporaine, abandon qui conduit au retour de la forêt. L'étude, conduite en Chalabrais, dans le Sud-Ouest audois, analyse la désertion de ces domaines agricoles entre le milieu du XVIIIe et le milieu du XXe siècle, avant de tenter de l'expliquer par une approche économique et sociale. Le paysage actuel, partout marqué par l'omniprésence de la forêt, est alors interprété comme la conséquence du dépeuplement de ces espaces ruraux. A travers Les Métairies en Languedoc, c'est l'histoire de plusieurs générations d'hommes et de femmes du Chalabrais qui est contée ici: ils sont les créateurs et les acteurs du paysage. Un ouvrage à lire pour mieux comprendre les liens qui unissent l'homme à son milieu. Biographie: Eric Fabre est maître de conférences à l'Institut universitaire de Digne-les-Bains (Alpes-de-Haute-Provence) et chercheur au Centre de recherche d'histoire quantitative (CRHQ) de l'université de Caen-Basse-Normandie. Il est également docteur en écologie et titulaire d'un diplôme de troisième cycle en histoire. Ses recherches sur les paysages et les grands prédateurs (loups, ours) sont à l'interface de l'histoire des campagnes et de celle de l'environnement.

Ce travail rend compte de la dynamique de l'industrie textile d'un espace rural où elle était jusqu'à présent inconnue. Il montre, dans l'ensemble de la haute Provence, comment fonctionne la production dispersée de draps de laine entre les dernières décennies du XVIIe siècle et les années 1830 qui voient sa concentration ; cette concentration est aussi géographique puisque la production disparaît partout sauf dans la vallée du Verdon. L'ouvrage s'attache ensuite à l'étude des causes et des modalités de la disparition de cette production industrielle. L'analyse insiste sur le rôle du crédit dans les campagnes industrieuses et sur la polyvalence des producteurs, mais aussi sur les matières mises en jeu et produites. Elle établit un lien entre la nature des tissus fabriqués, la qualité des laines que peuvent délivrer les troupeaux locaux, les savoir-faire de la main-d'oeuvre et les attentes des marchés. Ainsi, la production industrielle textile est-elle pleinement remise dans l'ensemble de son contexte rural.

Comment d'une fable faire une forêt ? Prenez un poète et philosophe dont le coeur, au tout début du 19e siècle, balance entre foi et doute. Puis transportez sa pensée jusqu'à un homme du 21e siècle, amateur de textes et curieux des enjeux du monde. Accordez le tout dans un moment de rencontre avec des hommes et des femmes qui savent ce que s'engager veut dire. Et vous obtenez le projet fou d'une forêt grande comme l'île de la Dominique, plantée en plein coeur de l'Europe. C'est le miracle de l'écriture que nous conte ici Éric Fabre qui, un jour, rencontra Giacomo Leopardi.

Pour ce premier volume de sa collection consacré à Isidore Isou, écartant l'approche chronologique qui ne rend pas compte des fulgurances de ce personnage hors norme, et non plus des longues périodes d'interruption de sa production, Éric Fabre a fait le choix d'une approche thématique. C'est que, afin de se livrer à d'autres activités que l'art comme l'étude des mathématiques, de la biologie, de la médecine ou de l'économie politique, Isou laisse ses chantiers artistiques ouverts, quitte à les reprendre des années plus tard. François Coadou, qui a publié et commenté les Lettres de Guy Debord à Marcel Mariën, trace ici un portrait intellectuel et spirituel de l'artiste. Il propose, entre autres choses, une réponse intelligente et circonstanciée à la question pernicieuse posée par Asger Jorn dans L'Internationale situationniste, n° 4 : « S'agit il d'un système religieux ou bien artistique ? » Éric Fabre a choisi pour sa part de commenter les peintures polémiques présentées à la galerie Namher en 1962 et Roland Sabatier, l'un des principaux protagonistes de la manifestation de la « danse ciselante » au théâtre de l'Ambigu en 1965, nous en rend compte ici, photos à l'appui.François Coadou enseigne la philosophie à l'École nationale supérieure d'art de Limoges et l'histoire de l'art à l'Université de Limoges. Il a récemment édité la correspondance entre Guy Debord et Marcel Mariën (La Nerthe, 2015) et dirigé des ouvrages collectifs sur Guy Debord et Isidore Isou (Art Book Magazine éditions, 2017).Éric Fabre a été galeriste de 1974 à 1997. En 1986 Jim Palette, le nom de plume du journaliste à Libération du lettriste Jean-Pierre Gillard, lui fait rencontrer Isidore Isou par l'intermédiaire de son secrétaire Roland Sabatier. Il a ouvert à Bruxelles, avec son fils Ferdinand Fabre, un lieu d'exposition, le Garage Cosmos qui montre fréquemment les artistes lettristes.Roland Sabatier rejoint le groupe lettriste en 1963 et participe depuis aux activités de ce mouvement dans le cadre duquel il aborde conjointement les arts sonores, le théâtre, le cinéma, le roman, la peinture, etc.