Les poilus de Haute-Savoie. Conscription, mobilisation, réinsertion sociale, 1889-1939

Dégradation de la biodiversité, dérèglement climatique... les jeunes grandissent aujourd'hui dans un contexte devenu menaçant parce que le vivant se dégrade et se déchaîne. Comment renouer avec le vivant ? Quels liens réels et symboliques nous unissent encore à la nature ? C'est l'objet de ce livre qui étudie des sociétés où le vivant occupe toujours une place centrale, et d'autres où le lien au vivant a été perdu. Des sociétés où le vivant occupe une place centrale : élément symbolique et pratique, le vivant joue, dans certaines sociétés (Guyane, Brésil, Amazonie), un rôle central dans les rites de puberté sociale. Les plantes, les animaux sont utilisés pour marquer les étapes de la transition vers l'âge adulte : objets rituels, symboles de purification, de guérison... Comment, grâce à ces rites, les jeunes s'approprient-ils leur environnement ? Comment à partir de cette expérience comprennent-ils leur place dans le monde ? Des sociétés où le lien au vivant a été perdu : mais ce livre interroge aussi la perte de ce lien au vivant dans nos sociétés occidentales urbanisées, industrialisées, informatisées, connectées... Comment réapprendre à vivre avec lui ? Comment renouer avec ces modalités de rencontre du vivant qui renforcent également les liens sociaux en transmettant des connaissances et des valeurs ancestrales ? Enjeu vital pour notre avenir, Grandir avec le vivant nous ouvre des horizons d'une incroyable richesse, des modèles d'autres cultures, et interroge l'éducation et le faire grandir en Occident. Un ouvrage rare, novateur et essentiel, au coeur des enjeux contemporains.

Un plaidoyer pour promouvoir une extension du pouvoir citoyen dans de nouveaux domaines : entreprises, services publics, éducation, etc. Le 5e opus de la collection " Mondes en transitions ". Depuis des années, les pouvoirs politiques ont abdiqué face aux pouvoirs économiques et financiers. Des décisions, en matière économique et sociale, sont prises pour satisfaire leurs intérêts, sans que les citoyens soient véritablement consultés. Cela génère chez beaucoup un sentiment d'impuissance croissant. Face à ces puissants, comment faire entendre nos voix et peser sur les décisions ? L'enjeu est d'abord celui de la citoyenneté économique : il s'agit de repenser la place accordée aux citoyens dans la cité, de leur permettre de sortir d'une position de consommateurs influençables et de se réapproprier les questions économiques et sociales. Pour cela, il nous faut notamment interroger la dimension collective de nos modes de production et de consommation, mais aussi la place des citoyens dans les entreprises et les services publics. En s'appuyant sur les expériences et les modes de faire de l'économie sociale et solidaire dans des champs divers (éducation, travail, gouvernance d'entreprise...), cet ouvrage propose des pistes d'action concrètes, collectives comme individuelles, pour que chacun puisse exercer sa citoyenneté dans l'économie. Oui, l'économie doit devenir l'affaire de tous !

La Guyane française, où se côtoient une trentaine de cultures et de langues, est un laboratoire privilégié pour observer les relations professionnelles et humaines en prise avec des manières spécifiques de socialiser, de soigner et d'être au monde. A travers l'exemple de la société guyanaise et son héritage postcolonial, cet ouvrage offre un regard pluridisciplinaire pour comprendre intimement en quoi la diversité culturelle et ethnique au sein d'un territoire (sa méconnaissance, son interférence, son poids dans la rencontre) impacte les relations entre les usagers et les professionnels du sanitaire, du médico-social et du social. Qu'il s'agisse d'Amérindiens, de Noir marrons, de réfugiés politiques Hmongs ou de migrants haïtiens, certains praticiens semblent opérer au quotidien auprès d'une population, socialement et culturellement très diverse, mais sans références théoriques et éthiques explicites. Pour une pratique professionnelle plus respectueuse des personnes vulnérables, de leur identité et de leur dignité, l'analyse de la construction du lien social et de la rencontre interculturelle dans la relation d'aide et de soin appelle donc une compréhension intime des systèmes de penser et de croire de chacun. Le présent ouvrage s'adresse aussi bien aux spécialistes, praticiens, étudiants, formateurs, qu'à des profanes intéressés par la prise en compte des enracinements culturels des individus dans le cadre des activités professionnelles de l'aide portée à autrui.

C'est en Mésopotamie que se développa le premier centre de l'Eglise de l'Orient à Séleucie-Ctésiphon, aujourd'hui au sud de Bagdad. Dès le début du christianisme, et jusqu'au XIVe siècle, cette Eglise connut un élan missionnaire extraordinaire et une admirable expansion en Asie, de la Perse jusqu'en Inde via le Golfe persique et jusqu'en Chine qu'elle atteignit dès le vu siècle, via l'Asie centrale et la célèbre Route de la Soie. Avec les invasions de Tamerlan (1370-1405) à travers l'Asie, ce fut le grand déclin de l'Eglise de l'Orient. A la suite du génocide qui toucha les chrétiens de l'Empire ottoman en 1915, puis lors de massacres en Perse, l'Eglise de l'Orient et son peuple furent sur le point d'être anéantis. Après avoir été à Chicago au XXe siècle, depuis 2015 le siège de l'Eglise de l'Orient se trouve à Erbil, dans le nord de l'Irak. De nombreux fidèles ont quitté le Moyen-Orient et ont formé des communautés à travers le monde, en diaspora. On ignore souvent l'histoire du christianisme au Moyen-Orient et bien au-delà en Asie. Dans ce livre, on invite le lecteur à voyager dans le temps et l'espace, à la découverte passionnante de l'Eglise de l'Orient, cette très ancienne Eglise apostolique dont l'histoire constitue un chapitre indispensable de l'histoire de l'Eglise universelle. Une histoire bimillénaire et une géographie asiatique qui devient mondiale dès le XXe siècle.