PHARMACOGNOSY, PHYTOCHEMISTRY, MEDICINAL PLANTS (2ND ED., PAPERBACK)

« Anter disait que la Civilisation est comme un feuqu’il faut sans cesse entretenir. »    Premiers siècles de notre ère, près de la Perse. La jeune reine Pluie-de-mai assiste à la fin dramatique de son petit royaume. Incognito, elle réussit à se réfugier dans l’Empire voisin et donne naissance à ses dix fils : des quadruplés élevés dans le Temple du Ciel, des triplés confiés à la maison d’un général, des jumeaux qui rejoignent un grand voyageur, et un dernier enfant qu’elle élève elle-même. Dix fils qui deviendront des hommes, dix destins extraordinaires à découvrir !  Construit comme un recueil de contes d’inspiration orientale de l’Antiquité tardive, Les Dix Hommes convoque narration classique, monologue intérieur, dialogue théâtral, journal ou encore poèmes pour mettre en scène les parcours remarquables de Pluie-de-mai et ses fils. Tout en nous faisant entrer dans son monde singulier, avec son histoire, ses mythes, ses us et sa langue, il porte l’ambition de faire écho à certaines des plus belles créations de l’humanité.Une oeuvre unique tournée vers la quête de l’universel, de l’Homme et de la Civilisation.    Né en 1967, Loïc Bruneton est professeur agrégé de mathématiques. Après avoir enseigné en classes préparatoires, il quitte l’Éducation nationale et s’installe au Croisic pour travailler sur un vaste projet : le patrimoine mathématique vu dans une perspective historico-pédagogique. Il reprend également l’écriture d’un roman commencé près de 20 ans plus tôt : Les Dix Hommes. Cet ouvrage répond à deux désirs profonds : raconter des histoires sous les formes les plus diverses et faire écho aux grandes civilisations et à leurs oeuvres littéraires.

La confiture comme élément principal de la recette ! Voilà un défi digne des Chefs les plus valeureux. Trente d'entre eux ont décidé de le relever... Et pas n'importe lesquels : Michel Roth, Jean-Marc Tachet, Jean-Michel Carrette, Sébastien Chambru... Ce pari a priori hasardeux, voire un peu fou, repose avant tout sur l'excellence des produits du meilleur confiturier de France : Philippe Bruneton. Pendant plus de dix ans, il a mis au point et affiné une méthode de production inédite. Il sélectionne les meilleurs fruits à leur maturité. Son secret lui permet d'obtenir des confitures incomparables, à la saveur délicate et subtile, sans un apport trop important en sucre. Les recettes d'hors d'oeuvres, de plats et de desserts proposées dans cet ouvrage, sont innovantes et audacieuses, comme la soupe de tomate à la confiture verte râpé de truffes ou le foie gras mi-cuit à la confiture de figue. Elles offrent à votre table une originalité hors paire qui saura créée la surprise, même

Il manquait aux étudiants débutant en études coréennes, et plus généralement aux personnes désireuses de s’initier au chinois classique, langue commune d’Asie Orientale pendant la période impériale chinoise, un manuel qui soit une véritable méthode d’apprentissage et contribue à en déconstruire la réputation de difficulté. Fruit de vingt ans d’expérience d’enseignement universitaire, ce premier manuel francophone d’initiation au chinois classique en prononciation sino-coréenne hanmun a été conçu pour répondre aux besoins des étudiants, des enseignants et des autodidactes en cultivant leur curiosité et leur autonomie.Il présente les principales caractéristiques du hanmun, une séquence de formation centrée sur l’analyse de textes chinois et coréens, et un memento grammatical constitué de fiches synthétisant les mots-outils grammaticaux à mémoriser rencontrés dans les textes. Après l’analyse grammaticale systématique d’un premier texte coréen agencé selon la tradition lettrée coréenne, la méthode propose de traiter un ensemble de petits textes variés regroupés par thèmes en appliquant la «  méthode du puzzle  » soucieuse d’efficacité dans la façon d’aborder des textes inconnus. Elle prépare ainsi les étudiants à la découverte de nouveaux écrits et aux examens en développant la confiance en soi.La connaissance du coréen n’est pas requise pour l’utilisation du manuel qui offre ainsi une alternative à ceux qui s’intéressent à la langue classique et à la culture écrite de l’Asie Orientale et se destinent aux études chinoises ou japonaises en acceptant de faire un petit détour par la Corée. Doté d’annexes faisant le point sur des questions aussi fondamentales que l’apprentissage des clés, la formation du lexique moderne, les catégorisations des champs lexicaux et les figures du parallélisme, le grand manuel de chinois classique offre en définitive une formation linguistique et civilisationnelle consistante, complément nécessaire à ceux qui ambitionnent de maîtriser une ou plusieurs langues d’Asie Orientale, et point d’appui pour ceux qui voudraient approfondir leur connaissance du chinois classique et appliquer les compétences acquises sur un plus large corpus.

Contrairement à une image d'Épinal largement répandue dans l'Occident contemporain, qui veut que les religions d'Asie soient synonymes de tolérance, de sagesse et de non-violence, la vie religieuse dans cette partie du monde présente elle aussi, à l'instar d'autres civilisations, une dimension fondamentalement conflictuelle, chaotique, voire mortifère : schismes radicaux, prosélytismes agressifs, pratiques spirituelles extrêmes pouvant entraîner le décès, violences contre les personnes, destructions de lieux de culte, attaques portées à la foi elle-même... Dans cet ouvrage, les chercheurs du COLLECTIF ERA (État et Religion en Asie) proposent une série d'analyses concrètes qui illustre comment, à travers l'histoire de quatre pays d'Asie orientale (Chine, Corée, Japon, Vietnam), les instances politiques ont fait usage de la violence en fonction de quatre conceptions différentes des rapports entre État et religion : pluralisme, liberté, impérialisme et athéisme. S'inscrivant résolument dans une perspective d'histoire connectée, ces spécialistes décrivent comment ces modèles issus d'Occident et/ou d'Asie ont tour à tour dominé la vie religieuse de ces pays en fonction de l'idée qu'on s'y faisait ou qu'on s'y fait encore de la " voie de l'État ", celle-là même qui constitue un des ponts les plus solides entre Extrême-Orient et Extrême-Occident.