Enseigner le génocide des Tutsi de la fin du collège à l'université

Comment accompagner les personnes en situation de migration sur le plan social, éducatif, linguistique et psycho-affectif ? Comment faire évoluer nos représentations sur la migration ? L'évolution des représentations s'avère en effet nécessaire. Car l'accompagnement des « migrants » dépend notamment de l'imaginaire de la migration, tant du côté de ceux qui se déplacent que de ceux qui accueillent. Accompagner la migration, c'est prendre la mesure de sa désignation dans les psychés collectives et individuelles pour être capable de renverser les préjugés. Parmi les thèmes abordés : comment enseigner le français et créer du lien ? En quoi la littérature (notamment de jeunesse) peut-elle déconstruire les idées reçues ? Comment la bande dessinée permet-elle de recréer son histoire et de se raconter ensemble ? Comment le cinéma peut-il briser le silence ? L'ouvrage qui réunit des professionnels et universitaires issus de différentes disciplines (sociologie, psychologie, littérature?) donne la parole aux jeunes confrontés à la migration, mais aussi aux praticiens de l'accompagnement (enseignants, psychologues, éducateurs, bénévoles?). Quels gestes professionnels et quelles postures mobiliser pour travailler avec les jeunes autour de la problématique de la migration ? Quels éléments de formation linguistique, littéraire et artistique fournir à l'ensemble des métiers concernés ? Un ouvrage puissant qui permet de déconstruire les idées reçues, de sortir les personnes dites migrantes d'un discours qui trop souvent les essentialise et qui propose des outils pour agir

Comment écrire et penser l'Afrique dans le monde ? Comment écrire et penser le monde depuis l'Afrique ? Par la mise à jour du dialogue, dynamique et complexe, entre trois notions de prime abord très différentes - le panafricanisme, le cosmopolitisme et l'afropolitanisme -, cet ouvrage interroge la participation des lettres africaines à la réinvention du monde contemporain. Les écrivains qui se sont engagés dans le mouvement panafricain au cours du XXe siècle ont eu comme principale cible l'impérialisme colonial et le morcellement du continent auquel il a donné lieu. Réaliser l'unité africaine faisait alors écho à l'idéal cosmopolite dès lors qu'il s'agissait de desserrer l'étau des assignations identitaires. Au tournant du XXIe siècle, le mot-valise afropolitanisme est inventé pour contrer la tentation afrocentriste d'un repli identitaire du continent face aux dérives d'un nouvel impérialisme mondialisé. L'afropolitanisme met l'Afrique en circulation dans une géographie planétaire pour porter une voix décentralisée. Le débat fructueux qui s'engage aujourd'hui entre les héritiers du mouvement panafricain et les tenants de l'afropolitanisme témoigne des préoccupations cosmopolitiques des littératures d'Afrique et de la diaspora.