Un réseau normand sacrifié. Le réseau Jean-Marie Buckmaster du SOE britannique

Le mariage considéré comme un progrès social: c'est un comble".

Ici réunis pour la première fois une soixantaine de documents inédits rédigés par des FFI, des résistants ou de simples témoins, sur leur action durant la bataille de Normandie. C'est une histoire bien différente de l'histoire officielle que nous racontent ces paysans, ces notables, artisans, mères de famille, instituteurs, gendarmes ou curés de village, telle qu'ils l'ont vécue de l'autre côté de la ligne de front, au coeur de la puissance ennemie et sous les bombes anglo-américaines. Pourquoi la Résistance s'est-elle trouvée si désarmée à la veille de la Libération ? Pourquoi a-t-elle été ignorée si longtemps par les Alliés, quel est son rôle exact dans les opérations et surtout, comment a-t-elle pris en main son destin, c'est ce que nous racontent ces récits passionnants, animés tout à la fois par la fierté de combattre pour sa liberté, la peur et le chagrin devant les morts et les destructions. À travers les questions qu'ils soulèvent, on se rend compte que la Normandie ne fut pas seulement le territoire où s'est jouée la victoire militaire sur le nazisme. Elle est aussi un terrain d'affrontement politique entre les alliés anglo-américains et la France combattante du général de Gaulle qui lutte pour retrouver sa souveraineté et sa grandeur.

Qu'est-ce que s'émanciper, quand on naît femme dans unesociété dirigée par, et pour les hommes? Quelles formes,quels combats, quels acquis, toujours menacés, et quelscourants porteurs se déploient au cours de l'histoire?Comment s'articule l'émancipation individuelle et collective?Comment les rendre visibles au moyen d'une iconographieoriginale? Autant d'objectifs auxquels répond ce livre. PourMarie-Josèphe Bonnet, cet éveil de la conscience fémininecommence au Moyen Age avec les visionnaires et mystiquesqui osèrent prendre la parole dans le cadre trop étroit de lareligion de Dieu le Père afin d'exprimer leur expériencesingulière. Ces hérétiques seront rejointes par lesintellectuelles, poètes, frondeuses, amazones et femmes desLumières qui contestent l'inégalité entre les sexes tout endéveloppant une culture des salons. Si la Révolution françaiseouvre l'ère des féminismes et des combats pour les droits,d'autres formes d'émancipation s'élaboreront: union libre,libération sexuelle, libre maternité, connaissance de soi et del'inconscient, pratiques artistiques, quête spirituelle, sansoublier un engagement citoyen dans les combats collectifs.S'individualiser en tant que femme, déconstruire les normessexuelles, conquérir sa liberté et sa place dans la Cité, tel peutêtre le défi de l'émancipation qui concerne les hommes toutautant que les femmes.

Résumé : Si l'épopée de la Libération de Paris est aujourd'hui bien documentée, il n'en est pas de même de sa face sombre, c'est-à-dire du tribut qu'ont dû payer les résistants arrêtés par les Gestapos durant les trois mois de la bataille de Normandie. Celle de la rue de la Pompe est très peu connue alors qu'elle n'a rien a envier à celle de la rue Lauriston, ou de la rue des Saussaies. En quatre mois, du 17 avril au 17 août 1944, une équipe de 44 auxiliaires français dirigés par l'Allemand Friedrich Berger a arrêté plus de 300 résistants, torturé la majorité d'entre eux pour leur extorquer des renseignements, déporté 163 hommes et femmes, sans parler de ceux qui sont morts sous la torture ou fusillés. Au cours du procès de la Gestapo de la rue de la Pompe au tribunal militaire, on dénombrera 110 morts dont 60 fusillés à Paris, parmi lesquels se trouvent les 42 jeunes gens fusillés à la cascade du bois de Boulogne le 16 août 1944. C'est cette sombre histoire, de l'installation de la bande rue de la Pompe à son procès en 1952, que raconte Marie-Jo Bonnet en se basant sur des documents et des témoignages d'époque.