Tortionnaires, truands et collabos. La bande de la rue de la Pompe, 1944

Le mariage considéré comme un progrès social: c'est un comble".

Résumé : Ici réunis pour la première fois une soixantaine de documents inédits rédigés par des FFI, des résistants ou de simples témoins, sur leur action durant la bataille de Normandie. C'est une histoire bien différente de l'histoire officielle que nous racontent ces paysans, ces notables, artisans, mères de famille, instituteurs, gendarmes ou curés de village, telle qu'ils l'ont vécue de l'autre côté de la ligne de front, au coeur de la puissance ennemie et sous les bombes anglo-américaines. Pourquoi la Résistance s'est-elle trouvée si désarmée à la veille de la Libération ? Pourquoi a-t-elle été ignorée si longtemps par les Alliés, quel est son rôle exact dans les opérations et surtout, comment a-t-elle pris en main son destin, c'est ce que nous racontent ces récits passionnants, animés tout à la fois par la fierté de combattre pour sa liberté, la peur et le chagrin devant les morts et les destructions. À travers les questions qu'ils soulèvent, on se rend compte que la Normandie ne fut pas seulement le territoire où s'est jouée la victoire militaire sur le nazisme. Elle est aussi un terrain d'affrontement politique entre les alliés anglo-américains et la France combattante du général de Gaulle qui lutte pour retrouver sa souveraineté et sa grandeur.

Qu'est-ce que s'émanciper, quand on naît femme dans unesociété dirigée par, et pour les hommes? Quelles formes,quels combats, quels acquis, toujours menacés, et quelscourants porteurs se déploient au cours de l'histoire?Comment s'articule l'émancipation individuelle et collective?Comment les rendre visibles au moyen d'une iconographieoriginale? Autant d'objectifs auxquels répond ce livre. PourMarie-Josèphe Bonnet, cet éveil de la conscience fémininecommence au Moyen Age avec les visionnaires et mystiquesqui osèrent prendre la parole dans le cadre trop étroit de lareligion de Dieu le Père afin d'exprimer leur expériencesingulière. Ces hérétiques seront rejointes par lesintellectuelles, poètes, frondeuses, amazones et femmes desLumières qui contestent l'inégalité entre les sexes tout endéveloppant une culture des salons. Si la Révolution françaiseouvre l'ère des féminismes et des combats pour les droits,d'autres formes d'émancipation s'élaboreront: union libre,libération sexuelle, libre maternité, connaissance de soi et del'inconscient, pratiques artistiques, quête spirituelle, sansoublier un engagement citoyen dans les combats collectifs.S'individualiser en tant que femme, déconstruire les normessexuelles, conquérir sa liberté et sa place dans la Cité, tel peutêtre le défi de l'émancipation qui concerne les hommes toutautant que les femmes.

Résumé : Germaine Tillion, Geneviève de Gaulle, Odette Abadi, Simone Veil, Margarete Buber-Neumann, Odette Fabius, toutes les déportées témoignent de l'importance de l'amitié comme vecteur de survie, que ce soit à Ravensbrück, Auschwitz-Birkenau ou dans les commandos de travail forcé. "On ne pouvait pas vivre seules disent-elles et nous découvrons dans ce livre comment elles ont pu s'appuyer sur une amie, une soeur, une mère, une religieuse, un groupe de résistantes patriotes, ou une inconnue dont un geste d'affection a pu les sauver du naufrage. Acte de résistance à la déshumanisation, l'amitié est aussi l'expression d'une expérience nouvelle de sororité/fraternité, qui tisse un lieu social plus profond" que celui qu'elles connaissent à travers la solidarité familiale, politique, voire la sexualité. Par-delà les clivages sociaux qui subsistent, de manière parfois choquante, entre les déportées de nationalités différentes ou entre triangles rouges françaises et triangles noirs allemandes, "politiques" et "asociales par-delà l'extrême misère générée par la violence nazie, l'amitié demeure cette force de vie humaine et sociale qui les sort de leur statut de victime.