Au nom de la mémoire. Le patrimoine des migrations en région Centre

Cet ouvrage est issu des recherches de jeunes chercheurs dans le domaine des relations interethniques et des migrations internationales et de leurs réflexions communes aux Journées Universitaires d'Automne à Rennes en 1999. L'intérêt de ces articles repose sur le type même des enquêtes dites " en profondeur " menées en France, en Allemagne, en Espagne, en Roumanie, en Algérie ou au Liban, et sur les questions soulevées (circulation migratoire, construction sociale de l'espace migratoire, processus d'identification et de différenciation, compromis culturels et identitaires, moyens mis en œuvre, enfin, pour affronter ou contourner les représentations collectives et les catégorisations à l'œuvre dans des rapports sociaux ethniques plus ou moins hiérarchisés). En mettant en évidence la situation minoritaire, les auteurs soulignent l'importance de son traitement politico-administratif ainsi que les processus sociaux qui transforment l'espace en un territoire, riche de significations et de symboles, redéfini par les mobilités et les représentations. Toutes ces questions sont souvent associées à des constructions et des transformations identitaires : Roumains, Bulgares, Portugais en France, Turcs en Allemagne, Marocains en France et en Espagne, plusieurs de ces études révèlent la diversité des modes d'organisation et des dynamiques identitaires. L'idée d'un Nous, qui s'exprime dans des activités et des projets, est à questionner : comment émerge-t-il ? Quelles sont les conditions de sa cristallisation et celles de sa mobilisation, durable ou non, dans un contexte défini ? Les Journées d'Automne de Rennes et le colloque international qui suit, initiative du Groupe de Recherche " Migrations Internationales et Relations Interethniques " sont désormais un moment régulier de rencontre où peuvent échanger et débattre les chercheurs de différentes disciplines. Cette publication fait suite aux deux ouvrages réalisés à partir des Journées d'Automne et du Colloque de 1997 : Ida Simon-Barouh (éd.), Migrations internationales et relations interethniques. Recherche, politique et société, Paris, L'Harmattan, 1999 et Dynamiques migratoires et rencontres ethniques, Paris, L'Harmattan, 1998.

Dans le contexte français d'une longue invisibilité historique et sociologique des migrations, les questions mémorielles et patrimoniales se posent aujourd'hui avec acuité. Mobilisations "au nom de la mémoire", quêtes de reconnaissance, engagements politiques et projets institutionnels encouragent une diversité d'actions de valorisation et de formes de patrimonialisation. Cet ouvrage est le fruit d'un colloque organisé à Tours, réunissant des chercheurs en sciences humaines et sociales et des acteurs institutionnels de la culture, de l'urbain et du social, pour réfléchir ensemble à la place des mémoires des migrations dans les villes et à la nature des liens entre mémoires, patrimoine et citoyenneté. L'ouvrage explore les mémoires des migrations à partir de points de vue qui ne se croisent pas habituellement (scientifique, sensible, professionnel, politique) et à partir d'une diversité de mémoires, qu'elles se racontent à partir d'un lieu, d'un quartier, d'un engagement, d'une population, etc. Quels regards la sociologie et l'anthropologie posent-elles sur ces questions ? Que produisent ces mémoires à l'oeuvre ? Comment, et dans quel contexte, les migrants sélectionnent-ils ce qui doit être transmis, conservé, rendu public ? Comment les politiques publiques, les collectivités locales, les institutions de la culture, envisagent-elles ce "patrimoine impensable" ? Ces questions sont importantes car les narrations qui tentent de restituer les expériences migratoires nous parlent aussi et peut-être surtout de reconnaissance, de citoyenneté et d'horizon démocratique.

Que savons-nous aujourd'hui du devenir des populations réfugiées d'Asie du Sud-Est venues s'installer en Europe et aux Etats-Unis après la victoire des troupes communistes en 1975 ? Comment ces familles ont-elles trouvé leur place, dans un contexte certes hospitalier l'égard des "Boat people", mais aussi marqué par le chômage et l'hostilité à l'égard des immigrés ? Ce numéro de Moussons revient sur la période post-migratoire, celle des décennies ig8o et 1990, d'abord, où domina la question de l'accueil, de l'installation et de l'adaptation aux nouvelles conditions de vie, notamment de travail. Pendant cette période, s'organise également la vie associative de celles et ceux qui, venus du Vietnam, du Cambodge et du Laos, se considèrent comme des "compatriotes" exilés, tout en étant désormais des citoyens et des nationaux de leur pays d'accueil. Parents préoccupés du devenir de leurs enfants, ces anciens réfugiés ont développé des manières de vivre dont les dimensions économiques, éducatives, culturelles nourrissent des valeurs et de fortes aspirations. Ce numéro s'intéresse également aux formes de transmission, variables en fonction de la génération : tandis que certaines descendants mettent en oeuvre des voyages de retour, d'autres cultivent leurs appartenances hybrides et parfois développent des travaux artistiques pour rendre visible leur appartenance culturelle. En contrepoint à ces migrations de refuge, bien délimitées dans le temps, le numéro propose également un aperçu complémentaire sur les migrations philippines et thaïlandaises en Europe.

L'histoire et la mémoire de l'immigration restent méconnues en région Centre. Perçue avant tout comme "le berceau de la France", cette région dispose pourtant d'un héritage migratoire non négligeable. Cet ouvrage montre la pluralité des situations locales où la figure du migrant s'incarne aussi bien dans des trajectoires d'ouvriers, que de bûcherons, d'ouvrières agricoles, de nurses, ou encore dans la résidence de quelques migrants aisés venus étudier ou acheter de belles propriétés. Les courants migratoires, envisagés sur le temps long, de 1789 à aujourd'hui, présentent trois caractéristiques originales. D'abord celle d'une tradition de migrations forcées, incarnées par les Carlistes et les réfugiés polonais du XIXe siècle, ou encore les opposants espagnols durant les années 1930. Ensuite celle d'une immigration rurale peu visible, d'autant moins qu'il s'agissait pour partie de femmes. Ni région frontalière, ni région polarisée par une métropole régionale, la région Centre est remarquable par la constante diversité de ses immigrations : Russes, Arméniens, Chinois, Polonais, Espagnols, Italiens, Américains, Maghrébins, Turcs, s'y sont succédés et côtoyés.