L’idée laïque. Un testament philosophique

Pourquoi un testament philosophique ? Tester c'est témoigner et transmettre. Or, si on est lucide il faut bien observer que depuis trois siècles qu'on les a théorisées avec les Lumières les valeurs d'un humanisme anthropocentré n'ont pas eu l'effet escompté sur la dignité de "tous les membres de la famille humaine", selon la formule de l'article premier de la Constitution des droits de l'Homme de 1948. La misère, la guerre, la précarité et la souffrance de l'Humanité, sur une planète fragilisée, un environnement dont on ne sait s'il permettra la survie de l'espèce dans les décennies qui viennent, sont le quotidien de milliards d'entre nous. Donc tous les témoignages comptent. Surtout ceux qui concernent l'état des démocraties et des valeurs qui les fondent. Parmi ces dernières l'Idée Laïque occupe une place prépondérante. Elle ne se résume pas à la laïcité comme on l'entend trop souvent, c'est-à-dire à un principe juridique et politique. C'est aussi une valeur, un idéal dont on ne peut méconnaitre le lien avec la sociologie et les croyances, donc la spiritualité. La transmission ne concerne pas, à l'évidence, que les biens matériels. Dans ce domaine les lois sont, sinon abouties, du moins énoncées et connues. La part spirituelle, pourtant essentielle, reste le parent pauvre de l'héritage des laïques. Les combats improbables entre les différents "propriétaires" de l'Idée qui oublient qu'elle est le bien commun de tous, ne facilitent pas la tâche. C'est de l'expression des subjectivités que naîtra, dans ce domaine comme dans tant d'autres, une parcelle de vérité. D'où la nécessité de multiplier les testaments philosophiques.