L'esprit du christianisme. Introduction à la pensée de Romano Guardini

Résumé : Que serait la théologie sans l'acte de foi qui la précède et qui la suit, sans "l'amour de Dieu répandu dans les coeurs par le don de l'Esprit Saint" (Rm 5, 5) ? Lorsque la raison cherche à comprendre ce que Dieu révèle aux hommes de tous les temps, qu'il accomplit définitivement en Jésus-Christ et qu'il confie au ministère de son Eglise, elle le fait selon la foi, c'est-à-dire un acte, un contenu et une lumière spécifiques par lesquels Dieu lui-même coopère à son effort de compréhension. Cette lumen fidei est l'objet formel de la théologie et l'acte propre qu'elle entraîne constitue le coeur de sa méthode et de son apprentissage. Une théologie de la foi doit envisager les implications de la vertu théologale de foi pour tout l'ordre de la vie chrétienne et principalement pour celui de la connaissance de Dieu, comme des choix qui s'imposent au chrétien, defensor et professor fidei. Ces neuf leçons voudraient y introduire. L'abbé Grégory Woimbée est vice-recteur de l'Institut Catholique de Toulouse, professeur à la Faculté de Théologie et directeur de l'unité de recherche CERES (Culture Ethique Religion Et Société).

Résumé : Ce livre présente la pensée d'un philosophe et théologien canadien anglophone, Bernard Lonergan (1904-1984). jésuite. considéré outre-Atlantique comme un des grands penseurs contemporains. Bernard Lonergan est l'homme d'un projet : réconcilier la foi et la raison, et l'homme d'une découverte : le rôle essentiel de la conversion, qu'elle soit intellectuelle, morale et religieuse, dans le processus de la vérité. Sa théorie de l'objectivité, comme subjectivité authentique. tente de réconcilier la métaphysique classique avec la gnoséologie moderne issue de la philosophie du sujet. Elle cherche à unifier les champs de l'expérience. de la norme et de l'absolu. L'illimité de ce qui s'offre au regard de l'homme lui fait prendre conscience que son existence est fondée sur l'inconditionnel d'une nature primordiale à laquelle il donne le nom de Dieu. Et dans l'événement de sa foi, qui est la transfiguration de son désir d'être, il découvre que Dieu se nomme lui-même et le fait devenir " être en amour ". La Presqu'île du divin indique d'une façon imagée la profondeur de la découverte de Bernard Lonergan au coeur de l'intelligence humaine, de son processus, de son désir d'être et de connaître. Le Transcendant n'est pas enfermé dans sa propre immanence niais le mouvement de sa propre immanence lui fait reconnaître qu'il existe une signification de lui-même qu'il ne peut tirer de lui-même, qui n'est pas pure auto-transcendance mais qui se révèle dans son auto-transcendance, ce que Lonergan appelle aussi la subjectivité authentique. Ce livre voudrait faire connaître en France cette pensée qui cherche à la fois à abattre les bastions mais encore à franchir les limites habituelles que l'on met entre philosophie et théologie, entre raison et foi, entre culture et foi, à travers l'éros de l'esprit humain.

Résumé : Classées par ordre alphabétique sur le modèle d'un petit lexique, ces réflexions très personnelles, écrites à l'origine pour des paroissiens au gré de circonstances diverses, proposent au lecteur un regard chrétien sur le sens de la vie ainsi qu'un itinéraire spirituel, l'invitant à stimuler sa propre méditation sur le sens de l'existence humaine et la contribution d'une vie chrétienne authentique à sa conversion, et donc, à la transformation du monde qui l'entoure. Elles lui proposent aussi de discerner les critères d'un style véritablement chrétien, à partir du centre qui est le Christ, selon une forme qui est l'Eglise, et enfin de lui donner l'envie d'annoncer "aux captifs la délivrance et aux affligés la joie" , pour parler comme le prophète Isaïe. Et elles pourront contribuer à le rendre plus serein et à faire grandir son amour de l'Eglise, c'est-à-dire une relation intérieure et vivante au corps dont il est membre par le baptême et à la Tête de ce corps, le Christ. L'abbé Grégory Woimbée est prêtre du diocèse de Perpignan-Elne. Recteur-archiprêtre émérite de la cathédrale de Perpignan et curé des églises du Centre historique de Perpignan (2009-2015), il est actuellement vice-recteur de l'Institut Catholique de Toulouse et professeur ordinaire de théologie.

Malte formait au XVIIIe siècle un monde passionnant. L'Ordre des Hospitaliers de Saint Jean de Jérusalem y avait échoué en 1530, résisté à l'armada turque en 1565, avant d'y construire une principauté souveraine aux avant-postes du commerce méditerranéen. Emblème de la chrétienté médiévale, l'Ordre y apprenait à vivre dans l'Europe des Princes et des marchands, et sous le regard du Pape, son chef spirituel : les inquisiteurs en ambassade sur place étaient les gardiens des traditions et ne manquaient nulle occasion d'intervenir dans les affaires des Grands Maîtres de l'Ordre qui agissaient en véritables Princes de Malte. Les particularismes insulaires étaient de plus en plus perméables aux ingérences continentales. Cette histoire de Malte est une lucarne sur les grandes révolutions politiques, économiques et sociales qui annonçaient la naissance d'un nouveau monde là même où l'ancien demeurait encore vivant. Vice-Recteur de l'Institut Catholique de Toulouse, Grégory Woimbée enseigne l'histoire et la théologie.