De la psychiatrie à la psychanalyse. Cinquante ans de pratique et de recherches

Sur le chemin de la création de la psychanalyse, Sigmund Freud eut des échanges avec des interlocuteurs parfois inattendus, tel Romain Rolland avec qui il entretint de 1923 à 1936 une correspondance espacée mais dense. Différents par leur tempérament, leurs attaches culturelles et la nature de leur ?uvre, Freud et Rolland eurent cependant des convergences avérées ou secrètes qui tiennent à leur fibre de héros romantiques ? s'exprimant dans la « vénération » idéalisée qu'ils se portaient l'un à l'autre ? et à leur ascendance spinozienne.Freud, « juif sans dieu », s'identifie au philosophe d'Amsterdam comme « frère d'incroyance » et trouve un espace de dialogue avec Rolland, chrétien sans Eglise mû par « l'éclair de Spinoza », pour critiquer les dogmes religieux et les Eglises, ce dont on perçoit les échos de L'avenir d'une illusion au Malaise dans la culture. Mais il se range du côté de l'athéisme intransigeant de Kant et de Feuerbach tandis que Rolland laisse une place à la mystique et, reprochant à son correspondant d'avoir négligé le sentiment religieux comme fait personnel, propose la sensation océanique à la réflexion métapsychologique de Freud qui, intrigué et d'abord réticent, reconnaîtra par la suite la vérité historique de la religion.L'auto-analyse qui accompagne ces échanges renoue avec celle du temps de Fliess et trouve son aboutissement explicite dans Un trouble du souvenir sur l'Acropole, lettre ouverte au Français pour son soixante-dixième anniversaire, qui prélude à une ultime poussée créatrice de l??uvre freudienne.Freud admirait en Romain Rolland l'intellectuel engagé qui défendait les valeurs de la civilisation en dénonçant l'absurdité de la guerre de 1914-1918 et en s'opposant à Hitler comme leader antifasciste. Mais il était plus lucide sur les illusions idéologiques que Rolland qui, dans sa période de soutien non critique à l'URSS, oubliera sa dénonciation du totalitarisme stalinien et s'éloignera momentanément de Freud, confirmant ainsi les ambivalences et les impasses de ce passionnant dialogue, qui, dans un après-coup, éclaire l??uvre entière.

RESUME : "Les mystères de la police" d'Auguste Vermorel nous plonge dans les arcanes de la police française, depuis l'époque de Louis XIV jusqu'à la Révolution de 1789. Cet ouvrage explore les rouages d'une institution en constante évolution, révélant les méthodes et les stratégies employées pour maintenir l'ordre dans un contexte historique tumultueux. En s'appuyant sur des dossiers classifiés et des archives rarement consultées, Vermorel dresse un tableau fascinant des enjeux politiques et sociaux qui ont façonné la police française. Le livre met en lumière les figures emblématiques de cette époque, des chefs de police aux espions, en passant par les informateurs. Chaque chapitre est une immersion dans une période clé, où la police joue un rôle déterminant dans le contrôle des masses et la prévention des complots. L'auteur nous guide à travers les innovations techniques et les défis administratifs rencontrés par la police, tout en soulignant l'impact des événements historiques sur ses pratiques. Ce récit captivant offre une perspective unique sur la manière dont la police a contribué à façonner la société française, tout en s'adaptant aux changements politiques et sociaux. L'analyse de Vermorel, riche en détails et en anecdotes, nous invite à réfléchir sur le rôle de la police dans la construction de l'Etat moderne. L'AUTEUR : Auguste Vermorel, journaliste et écrivain du XIXe siècle, est connu pour ses analyses perspicaces des institutions françaises. Né en 1841, Vermorel s'est d'abord fait un nom dans le journalisme politique, s'intéressant particulièrement aux mécanismes du pouvoir et à leur impact sur la société. Son intérêt pour la police découle de son engagement à comprendre les structures de contrôle social et politique. Bien que peu d'informations soient disponibles sur sa vie personnelle, Vermorel s'est distingué par sa capacité à aborder des sujets complexes avec rigueur et clarté. Ses travaux, souvent basés sur des recherches approfondies dans les archives, témoignent de son souci du détail et de son désir de rendre l'histoire accessible au grand public. "Les mystères de la police" est un exemple de son approche méthodique et analytique, qui a marqué ses écrits. En dépit d'une carrière relativement discrète, Vermorel a laissé une empreinte durable dans le paysage littéraire français grâce à ses contributions à l'histoire des institutions. .

Sigmund Freud et Romain Rolland ont entretenu une correspondance de 1923 à 1936. Au fil d'échanges sobres et intenses, faits d'estime et d'admiration, ils abordent des thèmes tels que la nature de la croyance et l'origine du sentiment religieux - Freud se considérait comme un " juif athée " en face de son ami, un chrétien sans Eglise -, mais aussi le " malaise dans la civilisation " qui les préoccupait l'un et l'autre, en raison des massacres de la Première Guerre mondiale et de la montée des totalitarismes, lourde de menaces. Si l'amitié circule entre ces deux grands esprits de l'humanisme européen, c'est que des affinités de fond les rapprochent, comme leur lien commun avec Goethe et les romantiques allemands. Et plus encore, un deuil qui les a affectés l'un et l'autre dans leur enfance. Freud admirait en Rolland l'écrivain engagé qui défendait les valeurs de la civilisation, dénonçait l'absurdité de la guerre de 1914-1918, et s'opposait à Hitler. Mais sans doute était-il plus lucide sur les aveuglements idéologiques de son ami qui, dans sa période de soutien à l'URSS, ignorera le totalitarisme stalinien et s'éloignera momentanément, confirmant de la sorte les ambivalences et les impasses de ce passionnant dialogue qui éclaire les deux oeuvres.

Lorsqu'on se lamente sur l'état de l'école aujourd'hui, sur l'existence d'élèves illettrés, démotivés, violents, de professeurs malmenés et déboussolés, se pose-t-on suffisamment la question de la formation de ceux sur qui, précisément, repose l'ensemble du système, "les enseignants"?Comment prépare-t-on aujourd'hui les jeunes professeurs à ce métier difficile? Loin du regard des médias et des parents, des institutions, mal connues du grand public, en sont chargées: les IUFM, Instituts universitaires de formation des maîtres.François Vermorel a été l'un de ces jeunes maîtres. Il avait choisi d'enseigner les Lettres, avec enthousiasme mais sans illusions: il savait le métier ardu et l'année de formation éprouvante. Mais ce qui l'attendait dans cet IUFM du Nord en ce mois de septembre plu vieux dépassait tout ce que la rumeur et les récits de ses prédécesseurs lui avaient laissé redouter. Sur un mode ironique et précis, son livre est un témoignage. Il nous entraîne dans un monde qui décourage même les plus motivés. Un monde ubuesque où, à l'issue d'un concours sélectif, on lui fait dessiner des arbres ou colorier des blasons. Où les mots: professeur, élèves, exercices, devoirs, discipline sont frappés d'interdits étonnants. Où on déconseille Le Cid au motif que Corneille y ferait l'apologie du racisme. Où on inculque que toutes les formes de communication se valent, de l'insulte au rap, dès l'instant qu'on peut leur accoler les étiquettes de "citoyenneté" et "d'autonomie". Que la syntaxe et l'orthographe sont la "science des imbéciles" et qu'il ferait à ses élèves une violence inadmissible en leur "imposant" sa "culture bourgeoise". Une institution rompue au lavage de cerveaux où il faut feindre la soumission à des "formateurs" au mieux incompétents, au pire malveillants...Un voyage étonnant qui ne peut manquer d'interpeller: devenue un gigantesque laminoir pour nos enfants, l'Education nationale le serait-elle, en amont, pour ses professeurs? Un livre décapant qui vient à point au moment où l'on s'interroge sur les responsabilités de ceux qui ont conduit à la faillite de l'enseignement et au développement de l'illettrisme.