Développer les RH à l'international. Pour une géopolitique des ressources humaines

L'économie de l'Afrique décolle. Cet ouvrage propose aux cadres qui travaillent avec ce continent des clés de compréhension et d'adaptation pour leur management en relation avec les Africains. L'ouvrage comprend deux parties : - La première présente de façon synthétique les fondements culturels de l'Afrique, complétée par un résumé du contexte économique et social du continent actuel. - La seconde présente, illustrée par des cas d'entreprises, présente des modèles et des pratiques culturels du management. L'auteur propose aux managers des stratégies et des solutions concrètes d'adaptation au contexte Africain.

- Quels sont les profils et compétences des managers internationaux ? - Pour quelles stratégies d'implantation des entreprises à l'étranger ? - Comment constituer un "vivier" de managers internationaux ? - Comment les entreprises internationales gèrent-elles leurs carrières ? - Comment travailler à l'interface des cultures du monde ? En apportant des réponses pratiques et détaillées à ces questions, cet ouvrage s'adresse aux managers internationaux ou à ceux qui veulent le devenir, tout comme aux directions internationales des entreprises et aux gestionnaires des ressources humaines. Des exemples concrets, provenant des entreprises les plus innovantes, permettent de préciser les conditions d'une gestion ambitieuse, rigoureuse et anticipatrice de la carrière des managers internationaux. Au-delà de ces apports de méthodes, l'ouvrage de Benoît Théry attire l'attention sur le rôle d'interface culturel du manager international. Il met à la disposition du lecteur une synthèse opératoire des principales approches scientifiques du management interculturel, complétée par un essai original d'approche socio-religieuse. En effet, les grandes religions et éthiques du monde comptant parmi les valeurs motrices des cultures, il est important d'identifier leur impact sur la vie sociale et professionnelle dans leur aire d'influence respective. Cette approche est plus que jamais d'actualité quand le monde devient global sur le plan économique et que simultanément les identités nationales et religieuses sont réaffirmées. Quand d'aucuns parlent de "choc des civilisations", l'intérêt des entreprises internationales et le savoir faire des managers internationaux seront clairement de pratiquer le "dialogue des civilisations"... Sommaire QUELS PROFILS DE MANAGERS INTERNATIONAUX POUR QUELLES STRATEGIES D'ENTREPRISE A L'INTERNATIONAL ? - Quelles sont les stratégies d'entreprise dans les implantations à l'étranger ? - Quels processus d'implantations internationales se développent ? - Quels profils de managers internationaux découlent des stratégies d'implantations à l'étranger ? COMMENT DEVELOPPER DEPUIS L'AMONT DES COMPETENCES DE MANAGERS INTERNATIONAUX ? - Quelles sont les compétences et aptitudes spécifiques des managers internationaux ? - Comment constituer un vivier de managers internationaux. - Comment choisir les managers internationaux. - Comment former les managers aux compétences internationales. - Comment gérer les missions internationales. MANAGER INTERCULTUREL : COMMENT TRAVAILLER AVEC D'AUTRES CULTURES ? - Qu'entend-on par culture et management interculturel ? - Quelques clés de décodage : les approches scientifiques du management interculturel. - Pour une approche socio-religieuse du management interculturel : les exemples de l'Islam et du Confucianisme. - Quel est l'impact des grandes religions et éthiques du monde sur la vie professionnelle et sociale ...

Extrait Extrait de l'introduction générale Cet ouvrage s'intéresse à l'instauration, à l'exercice, et au vécu des régimes de tutelles et de curatelles. Ces mesures de droit civil constituent l'organisation judiciaire de la protection de personnes jugées très vulnérables, non capables de pourvoir par elles-mêmes à leur intérêt. Elles concernent aujourd'hui près de 800 000 personnes en France, ainsi que les milliers de proches, voisins, médecins, juges, travailleurs sociaux, intervenants à domicile, mandataires à domicile, qui les côtoient. Il s'agit là d'un phénomène social qui pose la question de la prise en considération civile et sociale des capacités des êtres humains à se gouverner par eux-mêmes. Dans les sociétés démocratiques, cette prise en considération repose institutionnellement sur les principes de la Déclaration universelle des droits de l'homme qui proclament la liberté et l'égalité en dignité et en droit des êtres humains. Ces principes se traduisent en droit civil par la reconnaissance d'une pleine et égale capacité. Celle-ci garantit aux personnes la liberté d'agir de manière autonome. Cette autonomie signifie que nul n'est en droit de prendre des décisions à la place d'autrui, et encore moins d'entraver ses mouvements, sans que le consentement de ce dernier ne soit donné, au moins sous une forme implicite. Dans la vie sociale, la prise en considération de ces capacités à se gouverner se fait le plus souvent sous une forme beaucoup plus informelle, et nécessairement plus confuse. Un encouragement bien ciblé dans un moment d'apprentissage, une attention discrète, un environnement bienveillant, contribuent tout autant à nous rendre capable d'agir que nos aptitudes individuelles. À l'échelle de nos vies, les actions dans lesquelles nous nous engageons ne relèvent pas tant de décisions autonomes mais de multiples enchevêtrements, attaches affectives, matérielles, qui nous tiennent raisonnablement les uns aux autres dans l'action. Ces dimensions institutionnelles et informelles de la prise en considération de nos capacités à agir se régulent ordinairement sans qu'on s'en rende véritablement compte. Les pratiques de solidarité et de soin se renforcent dans certains moments de fragilisation, maladie, coups durs, accidents alors que notre propension à nous sentir libres s'accentue quand tout semble aller bien. Les moments de formalisation de l'évaluation de nos capacités, ceux où la société est amenée à dire ce qui relève de notre propre compétence et ce qui relève de notre environnement, sont rares. La remise en cause du statut civil de personne capable était même traditionnellement exceptionnelle. Pendant longtemps, seules les actions rompant brutalement avec l'équilibre ordinaire de la vie familiale et sociale remettaient en cause l'organisation normale des solidarités informelles et pouvaient conduire à l'instauration d'un statut civil spécifique renforçant tout à la fois la protection de la personne, mais aussi la protection des proches et de l'environnement envers la personne manifestement déraisonnable. L'aliénation mentale a constitué ainsi, pendant de nombreuses décennies, le seul véritable motif de remise en cause de la pleine capacité civile des personnes, celui-ci étant justifié in fine par la promesse thérapeutique de la médecine mentale.