L'oeil de l'exil. L'exil en France des républicains espagnols

Résumé : Beaucoup de rumeurs, voire d'accusations venues d'anciens adeptes, circulent dans le monde sur l'Opus Dei. Mais jusqu'ici, personne n'avait témoigné du fonctionnement quotidien de sa direction, ni de la personnalité problématique du fondateur, pour la bonne raison que cette " Eglise dans l'Eglise " se protège par une règle de secret absolu. Si María del Carmen Tapia a pu briser cette omerta, c'est qu'elle a été elle-même une haute responsable au coeur de ce système terrible qui fanatise ses membres à tous les niveaux, et broie ceux qui ne respectent pas ses normes totalitaires. Son témoignage extraordinairement précis est basé uniquement sur les faits et les mots qu'elle a vus et entendus pendant presque vingt ans. Il est accablant, non seulement pour l'Oeuvre et ses méthodes douteuses, mais aussi pour " saint " Escrivá de Balaguer, canonisé par Jean- Paul II, qu'elle a côtoyé, idolâtré, et servi journellement pendant des années. Autoritarisme, prosélytisme cynique, culte invraisemblable de la personnalité, pratiques sectaires... l'auteur sait de quoi elle parle, et son récit criant de vérité est une pièce majeure à verser au dossier d'une institution en pleine dérive.

Quel peut être le point commun entre des Kalmouks, des Kazakhs et des Tibétains français ? Leur physionomie rappelant la Haute Asie ? Une origine remontant à la Chine occidentale, celle que les autorités chinoises appellent aujourd'hui Xinjiang et Xizang, deux provinces à l'autonomie très mesurée ? Leur passage par Paris et l'Ile-de-France ? A priori, beaucoup les séparent, à commencer par leur religion, bouddhisme lamaïste pour les Kalmouks et les Tibétains, islam sunnite pour les Kazakhs. En réalité, leurs trajectoires migratoires sont compliquées, souvent dramatiques, faites d'exodes, de privations, de massacres, de guerres et de fuites au travers des steppes, des déserts et des montagnes. Leurs statuts de peuples, libres devenus réfugiés parfois précaires, montrent bien des similitudes. Ils ont traversé conflits (dont deux mondiaux) ou invasions, leurs pères, souvent nomades, ont souvent eux-mêmes participé à des conflits violents. Leur petit nombre en France en fait des immigrés discrets et sans histoire, ils ont connu la précarité, les ateliers de confection, l'indifférence ou l'hostilité. Leur volonté de survivre, leur volonté de transmettre une personnalité propre à leurs enfants en font des migrants bien spécifiques qui pourtant ressemblent à bien d'autres, tout autour de la planète, depuis des millénaires. Cette étude est née d'un appel d'offres de l'ancien Fonds d'Action Sociale, aujourd'hui intégré dans l'Agence Nationale pour la Cohésion Sociale et l'Egalité des Chances, à propos de migrations nouvelles pouvant se profiler à l'horizon des frontières françaises. En quelque sorte, elle est intervenue trop tôt, la dissolution de l'URSS est venue modifier la donne en faisant renaître un Kazakhstan indépendant et une Kalmoukie plus autonome tout en entrouvrant les frontières sino-russes. Pour mieux appréhender leur présence sur le sol européen, ce livre se propose d'analyser l'ethnogenèse de ces trois peuples, leur Histoire et leurs histoires compliquées, imbriquées. Sont également analysées leurs appartenances multiples, variables dans l'espace et dans le temps mais avec des constantes, des résistances, des entêtements, des tentatives de sauvetage identitaire et des résignations assimilatrices. Cette analyse est à la fois externe, vue d'en haut, et interne, vue de l'intérieur grâce aux enquêtes de terrain.

La psychologie sociale est enseignée, dans toutes les Universités ou Ecoles, sous forme de modules obligatoires ou d'options, dans les filières de Psychologie et de Sociologie, et de manière plus accessoire dans d'autres formations. Ce manuel qui s'efforce de répondre du mieux possible aux besoins de ces différentes filières, comporte : une introduction sensibilisant à la forme particulière de pensée et d'approche des problèmes et aux aspects dominants de la démarche scientifique ; un chapitre consacré à l'exposé détaillé des travaux fondamentaux et à l'historique du développement de la psychologie sociale générale ; quatre chapitres, synthétiques, sur l'émergence, les concepts-clés, les éléments théoriques ou méthodologiques essentiels de sous-disciplines, correspondant à des domaines d'application importants : la psychologie des relations interculturelles, du travail, et l'ergonomie des organisations, du vieillissement. Du point de vue de la forme, il s'inspire du meilleur de nos traditions pédagogiques : simplicité mais non simplisme ou superficialité ; synthèse mais non schématisme ; lisibilité mais non facilité ; documentation mais non encyclopédisme.