Les contes de Perrault sur le divan

Résumé : Si Bruno Bettelheim a le mérite de publier en 1976 une " Psychanalyse des contes de fées ", son étude privilégie les récits des frères Grimm au détriment de ceux de Perrault. Par ailleurs, se centrant uniquement sur le héros, le psychanalyste américain envisage ces fictions littéraires comme l'illustration exclusive de fantasmes infantiles. Délaissés, considérés à tort comme secondaires, les nombreux adultes qui peuplent ces contes représentent pourtant le contexte qui entoure l'enfant. Comme dans la réalité, celui-ci est indissociable de son environnement, auquel il ne peut échapper. Interroger alors les comportements, les pensées, le fonctionnement psychique de ces adultes en place de parents, de tuteurs ou de prédateurs, apporte de nouvelles clefs dans la compréhension du développement, des mésaventures ou du devenir de l'enfant-héros. Loin de se résumer à d'inoffensives histoires, ces récits dévoilent ainsi leur vraie nature. Ils éclairent les méandres de l'âme humaine, laissant alors supposer que ces " contes de fées " ne sont sans doute pas à laisser entre toutes les mains...

Catherine Sultan est juge des enfants depuis 1988, d'abord à Douai, puis Evry, Paris et Créteil. Détachée comme enseignante à l'Ecole nationale de la magistrature de 1995 à 2000, elle est présidente du tribunal pour enfants de Créteil depuis 2007 et présidente de l'Association française des magistrats de la jeunesse et de la famille (de 2007 à 2012).

Permettre la connaissance des faits et fournir des arguments pour alimenter la réflexion est les deux objectifs de la collection "Culture générale" qui s'adresse en priorité aux étudiants et aux candidats aux concours (concours administratifs, écoles de commerce, IEP...). Chaque thème fait l'objet d'une approche transversale pluridisciplinaire et synthétique qui distingue les données de base à maîtriser de l'analyse des problématiques. Chaque volume s'achève par des conseils méthodologiques et un exemple de sujet entièrement traité. Au sein des sociétés contemporaines et sécularisées, les phénomènes religieux connaissent des évolutions différenciées. Parallèlement au déclin des grandes religions traditionnellement implantées en Europe et en particulier en France, tranche la vitalité de l'islam et de "nouveaux mouvements" spirituels. Un tel contexte historique peut-il mieux se comprendre à la lumière de l'analyse des fonctions de la religion et de ses interactions avec le social menée par les grands sociologues classiques? Peut-on dire que les sociétés contemporaines sont encore sécularisées? Assiste-t-on aujourd'hui à un retour du religieux et si oui, quelles en sont les caractéristiques? Enfin les grandes religions et les nouveaux mouvements religieux relèvent-ils le défi de la modernité la plus avancée et comment s'inscrivent-ils dans l'univers du religieux? Ces grandes questions sont abordées dans cet ouvrage dense, clair et rigoureux.

Résumé : Peu de religions, peu de civilisations nourrissent, autant que l'islam aujourd'hui, un intérêt aussi vif chez les politiques, les intellectuels, les artistes, les médias et le grand public. Cet ouvrage propose de rendre compte, avec clarté et précision, de la complexité et des paradoxes de l'islam. Il ne prétend ni à l'exhaustivité ni à l'objectivité scientifique. S'il parvient à aider ses lecteurs à mieux comprendre la culture et la spiritualité d'hommes et de femmes qui, majoritaires dans plus de quarante pays dans le monde et dont beaucoup vivent en Europe, affrontent, en croyants, la problématique de la modernité et de la mondialisation, alors il aura atteint son but.