La correspondance entre Voltaire et Catherine II narre une histoire d'amour platonique qui prend la forme d'un dialogue philosophique. Voltaire, fidèle à son culte des grands hommes, sacralise l'impératrice. Celle-ci rejette le rôle de déesse pour celui de disciple. Le sage et la tsarine multiplient les masques épistolaires : le "vieux malade de Ferney" se métamorphose en Alexandre le Grand qui, par son verbe philosophique, féconde Thalestris, la reine des Amazones. Le plaisir narcissique réciproque favorise un enjeu vital : mettre la philosophie au pouvoir. Après son échec cuisant à Versailles et à Berlin, Voltaire prend sa revanche auprès de la cour de Saint-Pétersbourg. Ce triomphe incarnerait la victoire des Lumières, prouverait l'efficacité de la philosophie. Le sage met sa plume au service de la Russie, sans dédaigner les honoraires généreux. En le couvrant de cadeaux, Catherine II reçoit en échange un don inestimable : la réputation de protectrice des Lumières. Comme toute histoire d'amour, la correspondance entre Voltaire et Catherine II passe de la séduction au bonheur parfait et au refroidissement. L'excitation lors de la guerre entre la Russie et la Turquie se transforme en déception en temps de paix. L'échange de lettres, presque hebdomadaire, tarit. Voltaire qui n'est jamais venu en Russie perd sa place de correspondant impérial privilégié. Néanmoins, même après sa mort, il reste le guide spirituel de la tsarine.
Nombre de pages
371
Date de parution
24/05/2006
Poids
562g
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EAN
9782352700074
Titre
Voltaire - Catherine II. Correspondance 1763-1778
Auteur
Stroev Alexandre
Editeur
NON LIEU
Largeur
0
Poids
562
Date de parution
20060524
Nombre de pages
371,00 €
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Gretchanaïa Elena ; Stroev Alexandre ; Viollet Cat
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Un moment peu connu de la vie de Picasso. Un tournant dans son oeuvre. Déconcerté par l'art nouveau, victime de la drogue, le peintre allemand Wiegels (celui dont Mac Orlan ferait le héros de Quai des Brumes) se pendit dans son atelier de Montmartre, en 1908. Picasso, qui entretenait un rapport ambigu avec le jeune peintre homosexuel, fut durablement déstabilisé par sa fin tragique. Sa dépression s'accompagna d'une rupture dans son mode de vie et dans son premier style pictural, même si nombre de personnages de son oeuvre (les Arlequins) resteront "wiegelsiens". En même temps qu'elle s'attache au folklore et aux rapins de la Butte à la Belle Epoque, l'étude éclaire "l'homosexualité secrète" de Picasso, selon l'expression de Cocteau. Cette homophilie éclate parfois dans ses toiles et explique le caractère sado-masochiste larvé de certaines de ses amitiés, sa misogynie, son homophobie — exorcisme de protection.
Voici un livre courageux, élégant et érudit. Au-delà du rapport du Coran à la femme qu'on retrouve le long du texte, au-delà de la représentation islamique finement décrite d'un corps féminin diabolisé ainsi que du statut quasi servile de la femme, le livre aborde des questions taboues, se rapportant à l'institution des "mères des croyants". Il en dévoile les non-dits en décryptant le texte sacré selon une démarche nourrie par les sources les plus autorisées. Comme le souligne l'introduction "le thème profond de ce livre est la contestation féminine à la naissance de l'islam et la façon dont les textes religieux, Coran et Sunna, l'ont étouffée et ligotée, en un mot enchaînée". Mohammed Ennaji "n'a pas froid aux yeux" dans son approche du sacré, l'expression est de Régis Debray dans sa préface à un autre titre du même auteur. Elle se vérifie à nouveau dans "Le corps enchaîné".
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