Le corps enchaîné. Comment l'islam contrôle la femme

Faut-il attendre le règne omeyyade pour voir surgir la monarchie en terre d'islam comme le veut la représentation courante ? A en croire l'auteur du livre, L'Emir et le Messager, la monarchie est née, du moins dans ses fondations, à l'époque du Prophète Muhammad lui-même, c'est-à-dire du temps "sacré" de la révélation et grâce au sacré lui-même. Le Coran parle bien des Ahl Al-bayt, les gens de la maison, autrement dit les maîtres des lieux dont la prééminence prend racine à ce moment-là. C'est le sujet de ce livre qui s'interroge sur la complexité de la personnalité du Prophète à travers ses deux corps : le corps prophétique et le corps politique, celui du Messager et celui de l'Emir. Le livre est courageux mais il est surtout érudit, perspicace et intelligent dans sa façon d'interroger les sources musulmanes classiques , en les serrant de plus près pour leur extirper les non-dits.

Voici un auteur qui n'a pas froid aux yeux. Il n'y a pas que la mort et le soleil qui ne peuvent se regarder en face, le lien d'autorité aussi. Mohammed Ennaji l'affronte sans ciller. Les circonspections recommandées quand on aborde le thème de la domination de l'homme par l'homme s'imposent encore plus dans le monde arabe, où les mystères du despotisme s'enveloppent encore d'une aura frissonnante et sacrée. La croyance en Dieu y sert, plus ou moins explicitement, de contrepoint, voire de support à l'allégeance au chef. Or justement, là est le défi que relève Mohammed Ennaji. Pour désacraliser le pouvoir d'État, il faut le reconduire non seulement à sa racine, qui est religieuse, mais désenterrer la racine de la racine, en fouillant encore plus loin dans l'inconscient collectif: la pratique apparemment révolue de l'esclavage et son empreinte persistante au fond des mentalités. L'historien marocain montre, preuves documentaires à l'appui et par une minutieuse enquête historique, que l'État musulman poussé sur les décombres des anciens royaumes d'Arabie en a repris non seulement les rituels et les lois civiles, mais leur institution fondamentale: l'esclavage. Statut, ascendance ou couleur de peau, il n'y avait pas, même au temps du Prophète, d'égalité entre les croyants. C'est dire qu'il n'y a pas eu d'âge d'or, et que le monde arabe ne trouvera un avenir de liberté que s'il accepte de déconstruire ses légendes et de regarder son passé en face, de se désengluer d'un héritage plus ou moins inconscient, qui, comme tous les autres, l'occidental inclus, est aussi glorieux que piégé."

S'appuyant sur des études historiques, ethnographiques, sociologiques et linguistiques de Moha Ennaji ainsi que sur le témoignage vivant de Jean-Marie Simon, ce livre attire l'attention du lecteur sur le rôle que joue le Maroc dans les domaines de la tolérance et du vivre ensemble. L'objectif est de faire connaître les valeurs traditionnelles de l'hospitalité, de l'ouverture et de la générosité chez les Marocains dans leur diversité. Plus généralement, ce livre ambitionne d'encourager la capacité des jeunes à répondre aux besoins de leurs sociétés dans une attitude de réconciliation et de respect pour la diversité contribuant ainsi à la culture de la paix. Il vise aussi à affirmer la possibilité de vivre ensemble, en se respectant l'un l'autre dans un monde de diverses traditions religieuses, ethniques et culturelles, permettant de vivre en harmonie avec des personnes de cultures, ethnies et religions différentes.

Ali, narrateur et personnage principal, est un jeune cadet d'une école militaire dans le Sud-Est marocain. Il vit chaque moment avec intensité jusqu'au jour où, à contrecoeur, il est contraint de participer à une opération qui se révèle être un coup d'Etat. Détenu injustement pendant presque vingt ans, il raconte son calvaire et tente de surmonter la honte sociale et familiale liée à son destin. Il relate comment, avec courage et force dans la foi, il a dû affronter la torture et l'horreur du terrible bagne secret de Tazmamart et comment, soutenu par l'affection de sa famille et la solidarité de la société civile, il a pu, non sans souffrance et chagrin, surmonter sa douleur et aller au-delà de la peine après sa libération. Ali exprime sa révolte face à l'injustice et à l'avilissement. Il raconte son supplice et celui de ses camarades avec émotion, et transmet un message puissant d'humanisme, invitant le lecteur à cultiver les valeurs de responsabilité, de compassion et de liberté, et à trouver l'espoir même dans les circonstances les plus sombres.