Un antifascisme de combat. Armer l'Espagne révolutionnaire 1936-1939

L'histoire de l'Afrique rédigée à l'occidentale a conservé jusqu'en 1960 un caractère ethnocentriste dont elle commence à se départir aujourd'hui. Pour retracer l'histoire du passé africain, il faut se plier aux arcanes d'une discipline exigeante souvent négligée au profit d'un journalisme hâtif ou d'une propagande intéressée. Cet ouvrage se veut un recueil de réflexions critiques permettant de restituer aux faits leur dimension proprement africaine en récusant le relativisme culturel occidental. Il se fonde sur une méthodologie spécifique d'approche interdisciplinaire des sources de l'histoire de l'Afrique. L'auteur étudie d'abord les documents écrits de l'Antiquité à nos jours dans le respect intransigeant du vrai tout en replaçant les. événements dans la morale du temps. Il sélectionne des extraits significatifs des voyageurs arabes et européens pour mettre le lecteur en contact direct avec les sources. Il y dénonce l'incompréhension culturelle due à la précarité de la communication orale et à la différence fondamentale des schémas mentaux. Il analyse ensuite les traditions orales en soulignant leurs aspects enrichissants tout en montrant l'importance de la critique dans leurs problèmes d'interprétation. Puis il dresse un rapide inventaire des témoignages archéologiques et des apports linguistiques. Il insiste sur le rôle de la mémoire dans les sociétés africaines qui l'utilisent pour recréer leur passé, construire leur identité et apporter une contribution originale au développement de la civilisation. Histoire et mémoire permettent de mesurer la dimension réelle des événements et d'accéder à une meilleure connaissance de l'Afrique. . . Pierre Salmon (1926-2005), docteur en philosophie et lettres (groupe histoire) est un spécialiste reconnu de l'Antiquité et de l'Afrique. Professeur à l'Université libre de Bruxelles, il s'occupa beaucoup des questions de coopération internationale, en particulier avec l'Afrique.. Au cours d'une carrière riche d'activités, il effectua de multiples séjours et missions en Afrique, en Asie et en Amérique. Il enseigna également dans de nombreuses universités africaines, entre autres, au Congo, au Bénin et au Cameroun. Ses ouvrages lui valurent une réputation internationale.

Dès la guerre civile (1936-1939), la dictature franquiste a multiplié les efforts en vue de sa reconnaissance et de sa normalisation. Ce dossier étudie les différentes formes de circulations depuis et vers l'Espagne de Franco : échanges sportifs et culturels, propagande ciblée, relations diplomatiques officielles et officieuses sont autant de moyens que le régime mobilise pour modeler son image à l'étranger et sortir de son isolement.

Pourquoi lire ou relire Souvenirs sans fin. Pourrien. Pour le plaisir qui n'est pas quantifiable. Pour s'amuser à l'école buissonnière en une époque si proche et si lointaine et qui, souvent, ne produit plus que des clichés. Pour prendre des chemins de traverse qui vous jettent dans les bras de Max Jacob qu'on croyait ermite et qui s'apprête à entrer en scène lors des soirées du Théâtre des Noctambules, rue Champollion... Lire Salmon pour les rapins, ceux qui ont réussi et ceux qui furent moins chanceux. Pour les poètes aussi. Ceux qu'on a oubliés, dont les plaquettes souvent publiées à compte d'auteur ne sont plus appréciées que par les souris; à moins qu'ils ne dorment dans des anthologies grises. Pour le Chinois de Marcel Schwob, pour les belles Négresses de Pascin. Pour son suicide. Pour les demoiselles du Chabanais qui, le soir des funérailles de Victor Hugo, attachèrent à leurs jarretières une cocarde tricolore voilée de crêpe noir. Pour reprendre le chemin qui nous mènera vers un passé émietté mais que Salmon reconstruit page à page." P. C.